我們對神的禱告是，被造的人來到創造主面前，把我們所要所求的顯明出來。
那麼，神答應我們的禱告，與人給別人的禱告的垂聽是完全不一樣的。我們從年輕直到年老，我們會常常把我們的需要告訴人，特別是那些我們的知交、我們的深交和我們的知己。但我們不論對誰把我們的需要講出來，他們都是有限制的，他們都是有自私的成分，他們都是沒有辦法執照我們所求的給我們的。因為被造的人是有限的，他們物質的供應是有限的，他們對智慧的了解是有限的，對我們困難的認識也是有限的，所以，沒有一個人能完全解決另外一個人所需要的一切的問題。
地上的父母與天上的父親也是不一樣的。地上的父母對孩子的關愛，對他們需要的供給，是憑著自己有限的思考與有限的智慧來決定的。但，當我們來到上帝面前禱告的時候，是來到無限智慧的源頭，是被造萬有的創造者，來顯明我們的需要。
那，我們要問，是不是神真的照顧我們呢？神真的垂聽我們的禱告嗎？我們感覺到並不這麼簡單，因為這世界多少的人在饑荒的中間，多少的人在貧窮線的下邊，多少人在他生死邊緣的掙扎，沒有得到他肉體基本物質的需要。那，這樣你還說上帝垂聽人的禱告嗎？上帝供應人的需要嗎？所以有時候我們感覺，人對人比神對人更好，因為神給人的常常不能供應人的需要，世界上還有很多貧窮的人。
我在思考這些的時候，我發現有好多非常不好的事情在其中。人如果能夠給別人，而不願意的時候可以做一些違背良心，違背自然跟違背世界供應需求平衡的原則的事情。所以有些地方完全貧窮、饑荒並缺乏食物，而另外一些地方，他們牛奶賣不出去的時候寧可倒在海裡，也不寄到貧窮的地方。
神按照自己的形象樣式造了人，人是可以解決人需要的事情的，但我們人就是不肯。
我再想更多的事情，上帝把豐富的地方給某些地區，把比較貧窮的物質給另外一些地區，結果我發現人掙扎能夠生存的力量大的不得了，最少自然產業供應的地方，人的奮鬥生存意識強過那些富裕的地方。相反地，自然物質特別豐盛的地方，有很多非常懶惰，不願奮鬥的人種。這就使我們重新思考神聖人的態度究竟是怎麼樣的。
加拿大與紐約不同的地方，紐約冬天冰雪封鎖的地方，機場就停頓了，飛機都不能飛了；但同樣的天氣，同樣的月份，多倫多沒有這個事情的，天氣一樣的不好，大好被冰雪封住了，但多倫多的機場還是可以照樣飛的，我就很奇怪，為什麼多倫多比紐約更北，氣候更困難，為什麼機場沒有受影響呢？後來，我就查問了，原來有一個答案給我非常驚奇，在機場下面有鎢絲幾千幾萬個把地面傳熱，你們用的熨鬥裡面就有鎢絲，對不對，所以加拿大政府就把整個飛機場下面放上鎢絲，幾千萬萬的電就這樣用了，所以雪掉下來自動就融解了，那麼路上不是如此，只有飛機場如此，而在路上卻是撒鹽。更奇怪的是呢，我在小的時候在中國的廈門，我們買冰的時候，使冰不容易融解，他們就放鹽，鹽在冰的上面，冰很冷，就不容易解掉。
但是加拿大放鹽，雪就融掉了，所以我才知道冰跟雪不是表兄弟，冰遇到鹽就凝結起來了，雪遇到鹽就融解掉了，當人找到了這些自然規律的時候，就用上帝給人的智慧去解決環境的困難。
所以呢，我感到加拿大政府是很聰明的，但是花錢太多了，整個機場需要多少電才能使雪完全沒有雪呢，加拿大人口多少呢，不大三千萬人，那為什麼印尼的雅加達這麼窮呢？為什麼加拿大這麼有錢呢？因為他們在最困難的環境中養成了思考和奮鬥的力量。你能怪上帝為什麼給他們那麼少，為什麼給印尼這麼豐富呢？印尼越豐富但人越貧窮，加拿大越貧窮人越豐富。所以，神的恩典，神的供應不能用多與少來衡量。
因為神的智慧高過人的智慧。
如果一個人是窮得，當他大了的時候，他做事，他賺錢，他發財，有了孩子以後，他會自己對自己發誓，我小的時候太窮了，我一定不讓我的孩子像我年幼的時候那樣窮，我要給他比較好的生活。就這樣，你的孩子開始發展，因為不是因為物質的豐富可以使人可以茁壯起來的，相反，物質的缺乏使一個人絞盡腦汁地發展起來。
記得，我小的時候感覺到自己有一點音樂的才幹，但沒有音樂樂器，其實好過有樂器沒有音樂才幹，很多人家裡有鋼琴什麼都有，但就是不去彈，但我要彈，就是沒地方去彈。但我用木頭自己做個假琴，用手彈，用口唱，結果也不錯啊。
就這樣，我十多歲就做了一百多首曲子了，但那些有鋼琴的人什麼都做不出來。
我想，是不是富有就是幸福呢？是不是貧窮就是災禍呢？原來不是如此，有一天我讀了一篇著名教會的牧師提出來的，這個教會很大，禮拜堂也很大，完全是一個人出錢建起來的，是洛克菲勒建起來的。
他們的信心的奮鬥力比我的差多了，我的教會是不讓一個人完全的包下來，不要完全一個人奉獻來建，如果你有錢，也是需要像其他人那樣奉獻。
所以，我們的禮拜堂的信心的堅固力比他們強。
現在他們的聚會人數越來越少，越來越少，他們請了一些新派的牧師，所以信仰破產，靈性破產，禮拜堂照樣那麼高大那麼雄偉，但屬靈的本質已經很鬆懈了。
這個禮拜堂的牧師講一句話：年輕人，你曾經有奮鬥嗎，你曾經有忍耐嗎？你曾經等待美好的日子來到嗎？
而接下去，他挑戰他教會做父母的，說，你以為你現在給了你孩子曾在你年幼的時候沒有的，知不知道你奪去了他們奮鬥的力量？你知道你搶走了他們應當爭戰的力量嗎？
我很受感動，我很受影響，所以，當我教導我的孩子的時候，雖然我不是像從前那樣窮，至少我把這個事情做成平衡——你要的東西你得付代價；你要的東西你要等待忍耐，你要努力用功，你要的東西的錢，你出一半，我替你出一半，你才可以把這個經驗帶回家去。
有一次孩子對我說，爸爸，我要這個照相機，我問多少錢，他說三千塊，我說你才初中生，你用五百塊的好了，不要買三千塊的，他說三千塊的更好，我說我知道，八千塊的比三千塊的更好，兩萬塊的比八千塊的更好，但我問你夠不夠好用這麼貴的東西呢？他說，爸爸給我嘛，我說不買給你，你買五百塊的，你先儲蓄你的零用錢，你儲藏了二百五以後，我給你出一半的價錢，你出一半，我出一半，我是這樣教孩子的。
他們每次要買東西，我就訓練他們奮鬥與收成之間的關係。
神 也是如此，你盼望上帝什麼都給你嗎？你要什麼他都給你嗎？你要要什麼他都給你嗎？這不是神，而你是他的神。你可以命令他做事情，你可教他供應你，他順服在你的權柄之下，這樣的上帝不是上帝，而是下帝。你口裡說我信上帝，其實你心裡要做上帝的上帝。這種信仰不是基督教的信仰，這種禱告也不是基督教的禱告。
我日用的飲食今日賜給我，明天的我不求，以後的不求，那是你憑著你的主權給我，憑著你的智慧要不要給我。然後，很多我們的禱告是在命令上帝，禱告不應是向上帝發命令，禱告是在向上帝發的祈求中間發現上帝給我的命令是什麼。
很多人禱告盼望改變上帝，但不是我們改變上帝，禱告是求上帝改變我們。