[摘要]大興寺坐北朝南，四合院格局。山門為卷棚頂門樓，中門懸山頂，兩旁門硬山頂。中門裡有一間倒座殿，供奉著感應三洲的南無護法韋陀尊天菩薩。
大興寺 （圖片來源於網絡）
舊時的大興寺只是一座村廟，竟然成為連接京城與承德的重要節點。
酸棗嶺村在昌平城區東南20公裡的溫榆河北岸，村東南有座大興寺，全稱北京大興寺。寺內古碑文字漫漶，卻依稀記載著大興寺創建於明末清初年間，光緒七年重修。
京承高速路在大興寺以東不足百米。其前身是京承官道。大興寺為村中先民所建，村民每逢初一、十五必進廟上香，祈求風調雨順好年景，盼望稱心如意合家歡。相對於官府所建的官廟，大興寺只是村廟，可廟裡卻有眾多南來北往之官員、香客及遊客。香火何以如此旺盛？乃是其特殊地理位置使然。原來，京承官道是京城通向東北及內蒙古的交通要道，清代皇帝及高官貴戚前往避暑山莊必定從此經過。
承德,位於京城東北部500餘裡處。炎炎夏季，京城裡酷熱難耐。清康熙、乾隆皇帝每年有半年要在避暑山莊處理朝政。嘉慶、鹹豐皇帝病逝於此，足見二人駐留承德時間之長。承德是清廷的陪都和第二政治中心，重要的政治、軍事、民族及外交等大事要事都要在此處理。需要覲見皇帝請旨、復命的朝廷命官，也要經此官道來往於京城與承德。幾百年間，官道上的官員、商賈、遊客絡繹不絕，無不進廟奉香，祈求佛祖保佑高官得做、財源茂盛、路途平安。祈盼佛祖護佑的人數眾多，佛及菩薩享受的香火亦多，多勞多得！
1949年後，酸棗嶺村為了方便孩子上學及開展成年人掃盲運動，把村西的吉祥寺改建為學校，村東的大興寺有幸留存下來。1959年，人民公社食堂遍地開花，大雄寶殿被改作了庫房。
大興寺前的水塘曰放生池，綠荷把水面遮蔽得嚴嚴實實，故又名荷花池。池北側的廟臺有半人多高。在古槐下乘涼的老太太用手比劃著說：「廟臺還是先前那麼寬，只是沒有那麼長了。」在北京鄉村寺廟中，如此寬大的廟臺十分罕見。
大興寺坐北朝南，四合院格局。山門為卷棚頂門樓，中門懸山頂，兩旁門硬山頂。中門裡有一間倒座殿，供奉著感應三洲的南無護法韋陀尊天菩薩。韋陀殿北面是硬山直脊筒瓦頂、嵌鴟吻置走獸的大雄寶殿。殿前有碑刻兩通：東側碑為光緒年間的重修碑記，碑陽額勒萬古流芳；碑陰額刻因果不昧，以下鐫有施捨人名字。西側碑為2006年立的重修大興寺碑記，簡要記述了該寺「供奉佛祖，普度眾生，教化生靈，積善蓄德」的歷史。大雄寶殿面闊三間，門前有從三級垂帶踏跺。大殿前廊寬闊，靠東側立著紅漆木架，上懸仿鑄大鐘。銘文記錄著寺名、廣結善緣的施捨人姓名、鑄造時間等。住持釋萬福禪師說，原來的大銅鐘比此鍾高大許多，可惜不知流落何處。殿內楹聯為「金爐不斷千年火，玉盞長明萬歲燈」；橫批為「佛光普照」。殿內主奉釋迦牟尼佛，左側陪奉南無大智文殊菩薩，右側陪奉南無大行普賢菩薩。
大雄寶殿的兩側各有兩間耳房，是為僧舍。殿前有東西配殿各三間，卷棚硬山頂，砌一級石階。東配殿主奉南無消災延壽藥師佛；西配殿主奉南無大願地藏王菩薩。寺內佛樂悠揚，煙霧繚繞，供品新鮮。幾位居士在忙碌著，不時有善男信女們上香、叩拜，口中念念有詞。（文/李富厚）