如何做到有求必應?
2021-02-19 淨空法師
佛氏門中，有求必應
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到哪裡求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從哪裡來？財從財布施得來的，所以六度裡頭第一個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第一個是布施。布施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法布施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了——這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了六十二年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
修福積德
1 俗話常說：「一飲一啄，莫非前定。」人有命運，富貴窮通，乃至於生死，都有定數。
2 凡夫很難逃得過定數，然而定數可不可以逃脫？可以，那要在乎你自己「修福積德」。
3 我們世間人，大家心目當中所求的都是一樣的，求財富！哪一個人不想有錢？錢愈多愈好，外國人也不例外。
4 我在美國達拉斯遇到外國人，問他們要求什麼？他們也求財、求聰明智慧、求健康長壽。古今中外，問問大家所求的，這三個大概都排在前三條，而這些確實有定數。
5 求是妄想，妄想怎麼會求得到？我們求神明保佑，外國人求上帝降福，那叫迷信，那叫諂媚，那叫巴結鬼神。鬼神有權幫助你嗎？沒有。那叫迷信，那叫妄想，迷信妄想無濟於事，求不到的。
6 佛教給我們，唯有修福積德，才能真正改造命運，所以人不能沒有福，不能沒有德。有福有德，你所求的這三樣東西自然在其中；沒有福德，縱然得來，也很快就失掉，保不住的，所以福跟德非常的重要。
7 佛教給我們，這個世間，財富、聰明智慧、健康長壽這是小事。佛教給我們這三種是果報，果必有因，你修因就能得果。「種瓜是因，得瓜是果」，「種豆是因，得豆是果」，要知道因果。
8 我們要想得財富，財富是果報，因是什麼？因是財布施。能施財，你得財富；能施法，你得聰明智慧；能施無畏，你得健康長壽。這三種是因，你不修因，哪來的果報？
9 什麼叫施財？別人有缺乏的，別人有需求的，我們以財物，歡歡喜喜地幫助他，你種這樣的因，你命裡頭就增加財富。
10 法布施，「法」是方法，別人不會，我們歡歡喜喜地去教導他，這個果報得聰明智慧。
11 別人有恐懼，身心不安，我們能夠幫助他，使他身心得到安穩，離開恐怖，這叫施無畏，果報是健康長壽。
12 在佛法裡面非常明顯表現的，譬如不殺生、放生、護生、素食，這都是施無畏。你不惱害眾生，不殺害眾生，你得的果報是健康長壽；你不吃眾生肉，眾生對你不會有恐怖，你這一生得健康長壽的果報！
13 修因一定得果報，因緣果報，絲毫不爽。佛給我們講的真的是有道理，這個是世間小的果報，小因得小果，這三種施叫小因，得世間的小果。財富、聰明智慧、健康長壽，這個是世間小果報。
14 念佛是大福德，是最上無比的大福德，它是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果，統統做為我們現在的修因，這個真正不可思議！
15 所以念佛的果報，能超越六道輪迴，生到西方極樂世界，一生成佛，這個事情知道的人確實不多！
16 所以我們講修福、積功累德，信願持名是第一。這是無量的福，無比之福，一生當中「圓淨四土，圓受諸樂」。換句話說，這是把佛果地上的福德，拿給我們做修因。
17 你如果真正明白這個道理，曉得這個事實真相，你不可能不念佛，而且你一定念得非常勤快，你不會中斷。為什麼？修大因證大果。
18 那個大果報，這些小的統統在裡頭，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世間一切善果統統在其中。
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