（本文刊發於《圖書館》2020年7期）
〔摘 要〕中國千年目錄學的優良傳統是學術門徑、文獻線索與最佳文獻原文的一體化，該傳統在新的技術環境下，正在得到更好的實踐與實現。文章指出應在創新的基礎之上恢復目錄學課程的專業教學地位。
〔關鍵詞〕課程建設 目錄學 中國目錄學傳統 信息描述 信息組織 編目
2 中西編目的差異
在發展的內在邏輯和側重點等方面，中國古代編目與西方近現代編目存在差異 [2]。西方近現代編目條例包括三大組成部分——書目著錄（bibliographic description）、檢索點選取（access points）和規範記錄（authority records）。目錄職能包括兩個——特定檢索和聚合檢索。特定檢索要求著錄時完全照錄題名頁，聚合檢索則要求具備統一（uniformity）的特性，即同一著者的統一標目、同一作品的統一題名和同一主題的統一標題詞。中國古代刪繁就簡，排除目錄的上述兩種功能的矛盾，直接到最核心和最重要的領域發力——從秦漢始，形成不惜萬難千苦搞定最佳版本、提要鉤玄敘述該書大義、歸入學術分類門徑的做法，徹底超越了西方近現代的書目實踐和書目理論。西方編目一直盛行「著者原則」（author’s principle），識別著作責任者是其編目的重要步驟。幾個方面的原因形成「著者原則」：第一，西文尤其拉丁文語系，由於語法上的倒置形式，常使書名中具有實際意義的詞彙不突出，書名中 無實際意義的語法功能詞卻位於書名之首，若以書名字順 排序，造成書名以「the、and 和of」等語法功能詞開頭的書籍集中在一起，無益識別與檢索。相反，著者姓名具有較 強的區別性，通過著者，更能集中同一個人的不同著作，起到某種聚集的功效。第二，西方 14 世紀興起文藝復興運動， 人文主義盛行，強調人本身的價值，反映在文獻著錄和檢索中必然突出著作的責任者。第三，歐美各國歷來將著作視 為個人財產，並由國家法律予以保護。因此，在人們的心目中總是容易聯繫到該著作系何人所著。關於「著者原則」，中國與西方截然不同。中國古代並無上述森嚴壁壘，聖人著書，為天下，非為一己，責任者和財產屬性並非第一考慮。直奔書，直奔知識自身，直奔學術脈絡，是我們的優良傳統。從 19 世紀至今，西方的編目實踐，其發展經歷了四個階段。第一，從 19 世紀末到 20 世紀初，潘尼茲將「查檢式目錄」推進到「圖書館資源的有效指南」，從一書擴展到一館資源。卡特提出特性檢索（查詢）和族性檢索（集中），即查詢和集中並重，進而實現目錄多途徑檢索的功能。第二， 從 20 世紀 40、50 年代起，奧斯本、柳別斯基等重視編目原則和目標，強化特性檢索和族性檢索的概念，該主張出現在目前流行的書目記錄的功能需求（FRBR）、資源描述與檢索（RDA）中的「作品」概念以及「發現、識別、選擇和獲取」的編目四功能之中。第三，20 世紀 60 年代之後，通訊技術和計算機技術滲透至編目領域，出現書目著錄標準化、書目控制、資源全球化以及強化檢索等現象。第四，21 世紀，隨著社會進步和讀者個性化的發展，傳統圖書館已從文獻信息的加工，發展為對信息的組織，進而達到知識管理的層次。
從分類編目到信息組織再到信息資源管理，就是一個對傳統分類編目工作不斷擴大、更新與升級的過程，增加了目錄的「導航」（navigate）功能，即通過書目實體之間的等同、相關和從屬關係，從已知作品導向其他作品。至此，圖書館目錄的功能擴展為：確認、聚合、選擇、導航和獲取，實現從知識導航到信息篩選再到提供原文的全過程——掃描、複製、電子化、資料庫、雲存儲和大數據如此方便、快捷，使得線索與原文，不需轉換，沒有阻隔，電腦終端前，可以獲得一切原文信息，電腦終端即資源。這樣，提供文獻線索，過度注重信息描述，反而成為累贅的事情。中國古代已經實現了的「線索與原文沒有阻隔」在當代正成為逐漸擴大實現的現實。
1998 年由國際圖聯組織編寫的《書目記錄的功能需求》（FRBR），從實體、屬性、關係的角度，重新定義書目記錄的內涵。FRBR 不把個別的數據作為分析的對象，而是將從眾多的數據中提煉出的共同點作為研究的客體，目的在於讓信息編目實現本該由信息組織實現的類聚檢索職能。以 FRBR 和RDA 為代表的西方最新編目實踐，把原來屬於信息組織和信息檢索的東西，比如，規範、時間地點特徵描述、知識體系、主題圖以及本體等，增添進編目，目的在於要實現一條龍式的貫通服務。在這一點上，中國古代目錄學傳統格外高明——「辨章學術，考鏡源流」，一方面，從學問之源頭入手；另一方面，落腳於直接給讀書人提供最佳的信息原文 [3]。在FRBR 書目實踐中，「作品」、「載體表現」和「單件」分別與規範記錄、書目記錄和館藏記錄相對應。「作品」是FRBR 提出的全新編目概念，是被後來2009 年《資源描述與檢索》（RDA）重點實踐的編目事項。抽象實體的「作品」，是指獨特的智力或藝術創作，不能把某一個單獨的具體事物與「作品」對應。雖然「作品」需要通過某些個體或者某些內容表達來實現，但是「作品」本身只存在於不同內容表達的共性之中。對於 FRBR 和 RDA，上述解釋是其核心的內容之一，也是中國編目界在理解國際最新編目變化時，比較難以處理和理解的內容。然而，歷史具有驚人的重複特徵，今人認為最新的東西，在原理的角度上，古人早已具備。FRBR和RDA 最為晦澀難懂的「作品」，漢代劉向、劉歆父子已經實踐過——「作品」雖然是抽象的編目概念，它難道比《七略》的6 大類 38 小類更抽象嗎？現代編目，雖然逐漸添加分類、主題的標示，逐漸祥盡揭示內容特徵，其做法，難道比劉向、劉歆父子為每部書撰寫題錄、提要、小序，更加詳盡嗎？3 目錄學的未來
歷史是唯物的，歷史發展不以人的意志為轉移。中國延續了兩千年的目錄之學，不會隨著當今中國大學取消了目錄學課程，其實踐活動便停止了，其理論價值便消失了。在大數據、可視化、雲存儲、人工智慧、FRBR、RDA、本體、主題圖等理論和技術的綜合作用下，目錄之學將以嶄新的面貌重新煥發自身內在的永恆力量與永久魅力。展望未來，古老的《目錄學概論》課程將鳳凰涅槃、歷久彌新。我們將繼承發揚目錄學的光榮傳統和精神魅力， 不僅做古人已經做過的事情，藉助大數據、人工智慧還能做古人不能做到的事情。如今，目錄工作已經走出了一個個圖書館、檔案館、情報所，走出一個個資料庫，走出一個個區域網。如何在這無垠的信息海洋中發現信息、整合信息、重組信息，建立信息與知識之間的聯繫，使之納入一個巨大的有序知識系統， 跨越各種障礙實現最大限度的共享和互操作，提供高精度的檢索等，也就成了文獻編目的重要任務。老子、孔子、劉向、劉歆等無數古代中國人，窮經皓首，孜孜以求，選定好本，校訂無誤，編寫提要，做出敘錄，揭示學問門徑，用個人的智慧和力量，指示後人以學習之路、學習之法，奉獻後人以最好的信息文本。新技術條件之下，可以用機器生成各領域可視化的、本體化的知識揭示之地圖，可以像搜尋引擎那樣通過算法，把最好的信息，首先推薦給用戶。古代完全靠大學問家才能做校勘並選定最佳文獻原文的事情，由於大學問家的人數有限、精力有限，畢其一生，僅能就那些重要和重大的學科門類，展開這種知識揭示和信息提供工作。我們的機器和算法，力大無邊，可以日日夜夜地在各個領域一刻不息地做這樣的加工和整理工作。搜尋引擎化的編目，編目化的搜尋引擎，信息組織化的編目，編目化的信息組織，你中有我，我中有你，你我不分。這一趨勢表明我們的工作，正在淡化信息描述、信息組織、信息檢索和信息服務的界限；表明我們的工作環節，融合了用戶調研、採訪、編目、流通、外借與典藏；表明我們的信息工作類型，混合了書本、文稿、電子的、網絡的、音樂、縮微等各種載體形式。信息管理的新特點和新趨勢，日已呈現。4 結語
筆者不是主張恢復本科生十幾年前《目錄學概論》教學的原樣，而是認為應把中國古代優秀的目錄學理論與實踐的精華，擺在未來目錄學課堂教學的第一章，大力探討如何在大數據、雲存儲和人工智慧的信息環境下，更好地實現和發展古人的精神與追求，創製出更加優異、便捷的目錄產品。新開設的《目錄學概論》課程，應總結和提出更好的技術路線與實現方案，繼往開來，以適應偉大的新時代。（參考文獻略）▼
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