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「大道不孤，天下一家」，這句金句，新意無窮！
這句話是由我國古代兩位著名思想家孔子和老子所說的話演化而來。
其中，核心詞是「道」。咱們就從「道」先講起。
《論語》裡面這個「道」與老子《道德經》裡所說的「道可道非常道」裡的道不是一個意思，老子的道太玄妙，有很多種解釋，有時候做名詞，有時候做動詞，而做名詞的時候主要是指自然規律。
而孔子所說的道是指他所說的仁道中的道義的意思，也就是說做人的一種品格。
下面，來看一看「大道不孤，天下一家」源自哪裡，又具有什麼意義！
一、吾道一以貫之。
這句話出自《論語裡仁》第15章。
原文為：
子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」
這段話可以翻譯為：
孔子對弟子曾參說：「曾參啊！我講的道，拿一個道理把它貫穿起來。」曾子說：「我明白了。」孔子就出去了。曾子的同學就問他：「這是什麼意思啊？」曾子碩：「老師所講的道，講忠恕之道而已。」
孔子所說的這個包含著忠義、寬恕的仁道，如今已經融入了是中國人的基因，這是中國傳統文化最可寶貴的一部分，也是我們安身立命之本。
下面來說說「大道不孤，天下一家」裡的「」不孤」和「天下一家」的出處。
二、德不孤，必有鄰。
「德不孤，必有鄰」出自《論語裡仁》第25章。
在這一篇裡，孔子說的第二十五句話，也就是第二十五章，就是下面這一行字。
子曰：德不孤，必有鄰。
非常好理解，德就是有道德的人，不孤呢，就是不會感到孤單。
這句話翻譯過來意思就是：
孔子說：「品德高尚的人不會孤獨，一定有志同道合的人和他做伴。」
要是再白話點說，就是以下這個意思：都別因為孤獨而傷心了，只要你品德好，一定會有好多人願意成為你的鄰居，你不會孤獨的，因為品德好的人願意和品德好的人來往！
「大道不孤，天下一家」中，在這裡借用了孔子說的「不孤」二子，而「必有鄰」，生發為「天下一家」四字。
這樣，「道」和「不孤」就有有機組合在了一起，而在「道」前加上「大」字，又契合了我國道家哲學的思想。
三、大道至簡。
大道至簡是老子《道德經》中的一句話。
原文為：
萬物之始，大道至簡，衍化至繁。
翻譯為：
萬事萬物剛開始的時候，其原理、方法、規律等大都是最簡單的，到後來衍變成了很複雜的局面。
也就是大道就是本源上的最簡單的規律。老子告訴人們無論是自然界還是人類歷史，發展都有基本規律，只要把握住歷史發展的趨勢，抓住時機，奮發有為，人類社會就能更好地前進。
四、古人關於「道」「不孤」思想的詩意表述。
1.吾道今不孤，長吟為君發。
宋代詩人梅堯臣曾做過一首詩，將吾道不孤和孔子的德不孤演化入詩。
原詩題為：《劉十秀才見過尋以為寄次韻和酬》，這是一首五言律詩：
放言破崖岸，塵事盡磨刮。況此氣澄明，幽襟亦軒豁。竟日坐衡茅，同心異胡越。吾道今不孤，長吟為君發。
「吾道今不孤」這句話的意思是：在我現在走的道路上不是我孤單一人的,意思是有志同道合的人與我為伴 。
2.久已率野由吾道，又信從來德不孤。
原詩是一首七言律詩，作者是北宋文學家張耒，題目為《十二月十七日移病家居成五長句》。
水國窮冬猶未雪，木牙草色似春餘。醫教治嗽停朝飲，目為方眠廢夜書。眾醉羞隨人鼓舞，天知誰怕鬼揶揄。久已率野由吾道，又信從來德不孤。
總結：
綜上所述，「大道不孤，天下一家」八個字中裡融合了儒家和道家思想的精髓，內涵和外延都得到了進一步的深化和發展，所以立即就成為膾炙人口的時代金句，也就是必然的了！
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