詩佛王維在唐朝時期，武則天長安元年即公元701年，出生於蒲州。今山西運城永濟市，為河東人。王維是盛唐時代傑出的詩人，字摩詰，號摩詰居士。王維的先世祖籍為山西太原祁人，今山西祁縣人，王維的父親王處廉官至汾州司馬，後遷居於浦州。王維的家族顯赫，父親是當時五大望族之一的太原王氏，從漢代起就世代為官，母親則出身另一大望族——博陵崔氏。王維祖父王胄曾經擔任朝廷的樂官，王維很小時候就表現出來音樂天賦。王維人生中第一份職務也是太樂丞，也就是朝廷的樂官！
王維的母親篤信佛教，是唐朝著名高僧大照禪師的弟子。百家號「古詩詞新創作」，據王維在《請施莊為寺表》中記載：「臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十餘歲。」王維母親擅長畫畫，尤其是水墨畫，是王維最早的畫畫啟蒙老師，王維不僅是詩人更大的是畫家，甚至可以說王維在畫上的貢獻超越自己的詩歌成就。王維被世人推崇為「南宗山水畫」之鼻祖。
母親信奉佛教，是一位虔誠的佛教徒。王維的名字就母親取自《維摩詰經》。所以將印度高僧「維摩詰」的名字拆開為王維起名——「維」是為王維的名，「摩詰」則是王維的字，「維摩詰」是王維的號。
母親對孩子的一生影響最大，無與倫比。也有人說，母親的思想影響孩子的一生，遠遠超過父親。當然，今天是2020年父親節，讚美母親是因為父親深深的愛！
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
當然，王維對母親的孝是至孝，名垂千古。王維母親影響王維的一生，王維對母親也是處處尊敬。王維在9歲的時候失去父親，一直有母親教養。15歲的時候，母親授意王維，鵬程高飛，好男兒志在四方。於是王維離開非常殷實的家庭和朋友一起來到長安。小夥子剛剛離家，來長安謀求仕途，舉目無親。但是王維在音樂，詩歌，繪畫上的才情得到達官貴人的認同，紛紛對王維刮目相看，邀請王維參加各種活動，此時王維開始嶄露頭角。
於是，王維決定參加科考，本來是信心滿滿少年壯志，萬萬沒想到科考失敗，受到了很大的打擊。於是王維決定採取以退為進，也是唐朝當時非常流行一種走向仕途的一種方式。隱居求志，以謀求仕途上被發現。於是王維也決定到離長安不遠的終南山隱居，以謀求發展。這就是唐朝時期所謂的「終南捷徑」。
在終南山隱居生活，對年輕的王維心靈深處起到了進一步淨化。看看這遠山近水白雲藍天，僧侶雲集，王維更多想到的是母親，還有自己的兄弟姐妹們。王維想如果母親可以生活在終南山，那可是一件多麼幸福的事情啊！這就為王維仕途發達時期在終南山為了母親買下宋之問的別墅，修建著名的輞川別業。輞川別墅是王維特意為母親購買的，修建好後王維就把母親請到終南山隱居了。
在這期間，年輕的王維在終南山寫下了著名的《九月九日憶山東兄弟》，這裡的山東是指王維的家鄉蒲州在華山以東，故山東，其實還是家鄉的山西兄弟。與今天的山東幾乎沒有半毛錢關係。此時，王維已經17歲！
隱居遊歷了幾年之後，21歲的王維再次來到長安，拿出自己創作的琵琶曲《鬱輪袍》打動岐王李範和玉真公主，不僅得到玉真公主的舉薦，還得到了玉真公主的青睞！開元九年，即721年王維進士登第喜中狀元郎。
「岐王宅裡尋常見」，在岐王的宅裡，王維和高適、崔顥、裴迪、李龜年等社會名流唱「紅豆生南國，春來發幾枝。願君多採擷，此物最相思。」。這也驚豔了玉真公主，玉真公主深情地對王維說「哇，這詩是你寫的呀？我早就會背了。我還以為是古人所作呢？」。
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
但是，這期間王維還是遵從母親的意願和家鄉的崔氏結婚了。王維中舉後，崔氏也有耳聞玉真公主對王維的深情，所以準備退出王維的生活，但是王維依然遵從母親的意願和崔氏結了婚，並育有一女。
由於和岐王關係走得太近，再加上玉真公主的失落，王維迎來了人生第一次重大打擊。
王維當時是太樂丞，主要負責皇家音樂和舞蹈的排練。一次排演《五方獅子舞》時，私自看伶人舞黃獅子。「黃」和「皇」諧音，意味著至尊，黃獅子只有在皇上到場的情況下才可以舞動。就這樣王維被貶為濟州司倉參軍。從長安被貶到遙遠的山東濟州，就是今天的山東省濟寧市。
這對年輕的王維來說打擊巨大，幾乎萎靡不振，幾近崩潰。此時的玉真公主也是視而不見 聽而不聞了。據說，後來玉真公主終身不嫁，其中故事誰能說？一片春心負海棠。隨便說一下，岐王是當時唐朝皇帝的弟弟，玉真公主是皇帝的妹妹。
王維臨行去濟州前，回家見母親話別，母親擔心年輕王維的安危，怕王維心裡承受不了這巨大打擊，於是在王維的手心上悄悄地寫下了一個人字：空！從此，王維得到母親的溫暖，一生悟空，把空字融合到詩中，畫上和音樂裡。
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
蘇軾說，王維是詩中有畫，畫中有詩。但在王維的許多詩畫中都帶有一個空字。今天，展示幾首王維帶空字的詩，以供大家欣賞。
如何理解王維筆下的這個空字，小編做一次空洞的系列解讀！
《鹿柴》
唐朝：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴（zhài）是王維在輞川別業的一處景觀。這裡的柴：通「寨」是用樹木圍成的柵欄。
這裡的空是空曠幽遠的意思，在這空曠幽遠的山間看不到人的影子，但是可以聽到人說話的聲音。這裡的空是形容山的空曠，為了襯託出人的稀少。
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
《鳥鳴澗》
唐朝：王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
這裡的空是空寂無聲的意思，形容春天夜晚的深山幽谷之中，空顯落寞寂靜無聲。只是閒人心中無慮的人才能聽到這桂花掉落下來的聲音。
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《山居秋暝》
唐朝：王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這裡的空山，指是整個群山空曠無人，空這裡依然是指空曠，空曠寧靜。就是說空曠寧靜的群山剛剛沐浴了一場新雨，夜色降臨使人感到清涼已是初秋。
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
《終南別業》
唐朝：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
「勝事空自知」這裡的空雖然說可以理解為一個副詞，白白地，沒有實際上的意義。但是在王維的筆下這個空字卻意義深遠。回想起來快樂的事情，只有自己的知道，這一切又有什麼意義呢。一個沒有實際意義的空字，讓人聯想翩翩，一切皆空。
「行到水窮處，坐看雲起時」，隨意而行，無拘無束，但不知不覺竟走到流水的盡頭，看是已經無路可走，還不如索性就地坐了下來，看那悠閒空遠的白雲興起漂浮。呵，在走投無路的時候，又發現了另外一種景觀，人生無常事，何況不是如此呢？
王維與母親的佛系人生：詩佛王維五首關空古詩詞賞析摩詰的空觀！
《酬張少府》
唐朝：王維
晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。