從聖經看異端之一米迦的偶像

當我們談到異端問題的時候，首先會問什麼是異端，異端的特徵是什麼，有什麼標準幫助我們去判斷異端?

我們還是先回到聖經，來看一個例子，聖經在士師記十七章記載的一個故事，說到當時有個人叫米迦，在自己家裡供奉自造的偶像，並私立祭司的故事，每當我看到這裡，心便很痛。

士師時代，是以色列的歷史上最混亂，最黑暗的時代，那是一個以色列中沒有王，各人任意而行的時代，這話的意思，並非單指以色列國沒有國王，乃是指以色列人信仰的混亂，米迦處的時代，從十八章最後一節經文可推斷出乃是以色列人進迦南的早期，當時是士師秉政，但是沒有一個管理規範的政府機構，士師有的也不是全國的，甚至只是某一支派的士師，當時會幕設在士羅，他們有祭司，有統一的宗教生活，但當時的百姓顯然是任意而行，並不遵守摩西律法，這不，米迦的母親就私自造了偶像，又設立敬拜的神堂，還造了以弗得，這以弗得乃是大祭司的聖衣，他們居然私自製造，又當偶像來拜，他們居然認為將銀子製成偶像是分別出來歸給耶和華，參十七章3節，聖經出埃及二十章的十戒中明文規定不可製造偶像，更不可拜偶像，很難理解他們究竟是信的哪個神，更加可悲的是他們還私自設立祭司，這樣，一個完整的宗教崇拜便形成了，他們心裡還以為是敬拜真神，其實是個異類。

接下來更加可悲的事情發生了，一個利未人來到米迦的家，米迦居然讓他做了祭司，普通的利未人是不能做祭司的，利未人本來應該在士羅，在會幕裡侍奉神的，最其碼也該待在神分給他們的地業的城裡，怎麼會跑這裡來?因為利未人是要以色列百姓來供養的，可見當時的百姓不遵守摩西律法，不供應利未人的需用，他只好自己想辦法了，從十八章最後一節的話可以知道這利未人乃是摩西的孫子，可憐啊，神的忠心僕人摩西的孫子居然如此得罪神，他不為別的，只為那十舍客勒銀子，一套衣服便受迷惑，做了米迦的同黨，一起拜偶像了，何等可憐啊。

上次我們談金牛教，是政府行為，是國教，這次米迦的行為，純屬個人行為，但這也正是歷代許多異端邪教的樣式，時不時的，在某個地方，便有人跳出來，成立一個宗教，掛羊頭賣狗肉，名為敬拜神，實為拜撒旦，還恬不知恥的以為耶和華必然賜福給他，這不正和米迦一樣可憐嗎?更可怕的是後來但人居然把米迦的偶像連同那個自封的祭司一同擄走了，這個異教從一個家庭的偶像崇拜變成了一個支派的宗教了，值得慶幸的是他們後來被擄掠了，不然這個異教不知道會給全以色列帶來多少禍患。

神的兒女們啊，眼睛睜開吧，看歷代教會，今天的教會，有多少此類的異端啊，比如東方閃電教，韓國的統一教等等，不都屬此類嗎?各人任意而行是好事兒還是壞事兒啊?宗教信仰自由是真的好嗎?要記得除了耶和華以外，不可有別的神，千萬不要拜偶像啊，更加不要以為隨便那個人自創個所謂的基督教，就是敬拜獨一真神的，他是神的僕人了，非也，不是的，擦亮眼睛看清楚吧，只有神親自啟示的才是真理真道，只有神親自設立的人才是神的真僕人，阿們。