民俗上說：「神三鬼四人五六」，意思是說：與神有關的，用「三」數；與鬼有關的，用「四」數；與人有關的，則用「五六」數，但為什麼那麼多數，和人有關的偏偏用「五六」呢？這要從中國古人對數字的偏好和特殊寓意說起：
一、「一」不能用
前文說了，重大活動都要取「一」，所以「初一」這樣的日子一般老百姓是不能用的，只能留給寺廟、道觀和大型活動用，民間辦喜事都避開初一，否則大家都逛廟會、燒香去了，誰來參加你家的喜事呢？
二、雙數不能用
「二、四、六、八」數都是雙數，現在人們都覺得雙數好，但古人可不是這麼認為的，在古人看來，雙數都是「陰數」，凡是陽間的數都要用「陽數」，選日子更是要選陽日子了，所以，「紅喜事」皆選「陽數日」，「白喜事」才選「陰數日」，這樣「紅喜事」可選的日子只有「一、三、五、七、九」了，剛才說了「一」數不能選，因為那被宗教活動或是大型集會佔用了。
三、「三」不能用
「三」數不能用，因為被敬神佔用了，這是神數，凡人隨便用了，是犯忌諱的。
四、「七」不能用
「七」數不能用，前文也說了，「七」數是個「變數」，好事、喜事、吉事要的是「定」，「變」可是不好的，所以，一定要避開。
五、「九」不能用
「九」數不能用，因為皇帝就「九五之尊」，「九」是陽數中最大的一個，代表最高權威、最高地位，只有皇帝結婚或是辦事才能選「九」數日子。
六、「五」可以用
這個也不行，那個也不行，最後剩下的日子就是「五」數了，因為這個陽數可是天子特意留給百姓的，而且是陽數中最中間的一個，象徵著「天在上，地在下，人在中間站」，自然這中間的陽數屬於中間的人了。
五對於人有什麼寓意？
很多與人有關的信息，都是要用「五」來表示的，例如每個人的命相都有「五行」所屬，每個人身體中最重要的器官成為「五臟」，頭部的感官分為「五官」，而人的味覺又可品嘗「五味」，人倫的關係分為「五服」，夜晚分為「五更」，每個人的手腳都長著「五指」，人們將自然界的方向分為「五方」，人們的主要食物又是「五穀」，音樂分為「五音」，念書又要學《五經》。所以，「五」數與人們本身和人們的生活學習，息息相關。
為什麼「五」和「六」要搭著呢？
在這一點上也體現了老祖宗的智慧，「六」雖然為陰數，但正所謂無陰不成陽，求陽陰中取，陰陽相濟，才能趨於平和、圓滿，人也是一樣的，如果將「五」看作男人的話，則「六」就是女人，只有男人和女人搭配在一起，才能構成家庭，構成和諧，無數個和諧的家庭，才能構建「社會主義和諧社會」，所以古人將「人五六」和「人五人六」中的「五」和「六」搭配在一起使用，就是要表示陰陽、男女本就是相輔相成的，必須在一起配合才圓滿。古代凡是表示同等重要的內容，多會用「五六」的搭配來展現，例如：五藏六府、五冬六夏、五心六意、五黃六月、五音六律、五搶六奪、五馬六猴、恨五罵六、五積六受、五親六眷、五角六張等，無論褒義貶義，都是用「五六」串聯起同等重要的詞語，一方面不相上下，另一方面互相配合，最後還有共同進退的深意。
這是中國民俗、官俗、皇俗，在對數字的使用中最為特殊的一個，也是唯一打破了在取數使用時，「取單不取雙，取陽不取陰」的原則。也體現了古人對事物辯證的看法和態度。
「六六大順」與「大不順」
為什麼人們會說「六六大順」呢？很多人認為是出自《左傳》，即「君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，此數者累謂六順也。」但其實這「六順」指的是非常具體的六種良好關係，但並不是所有成「六」之數都是順。而「六六大順」真正的出處是出自《易經》，其中「六」代表陰爻的開始，六六則為「坤」卦，為上六爻，卦象是：龍戰於野，其血玄黃。是大不順的卦象。但正是因為不順，人們才希望它順，所以才用「六六大順」去掩蓋這「六六大不順」，以表達心中對吉祥的期望。
就好象過年時大家在一起吃飯，正高興的時候，孩子把碗摔碎了，要說這麼吉祥的時刻，碗碎了，這是非常不吉利的，這不是添堵嗎？但這時往往家長是不會罵孩子的，而是會一邊收拾碎片，一邊口中念著：「歲（碎）歲（碎）平安、歲（碎）歲（碎）平安」。而後一笑置之。一樣的道理，「六」和「六六」都是人們躲不開的數字，與其「六六大不順」，不如「六六大順」，即便是阿Q心理，但也是十分必要的。
通過對以上這些數字的了解，包括之前的幾篇文章，我們會發現，最吉祥的數字應該是「一、三、五、九」了，而且現在沒有了皇帝，「九」還可以隨便用了，真是生在了好時代。這麼極致的吉祥數字，當然是用的越多越好了，所以，看完以上文章的朋友，對於手機號碼的選擇、車牌號碼的選擇，以及在所有能選擇的與自己有關的數字選擇上，馬上有了方向與判斷了，不要再迷信什麼雙數和「八」就是「發」了，有「好的開始」和「長長久久」比什麼都強，快快將吉祥的數字拿走，圍繞在自己的身邊吧。