關於楷書界定問題的分析與思考
■李松
全國第十二屆書法篆刻展覽，楷書投稿創歷史之最。面對大展的評選，人們最關注的是入選名單的結果，之後觀看入選作品。問題是，僅僅佔來稿百分之二點多的入選作品，無論如何也難以反應當代全國楷書的創作形勢。
十二屆國展楷書終評投票之後，有作品文本審讀的環節。出現問題的作品有三類：一是文字文本錯誤問題；二是作品違規問題；三是楷書界定問題。
文本審讀後，專家組提出幾件作品，認為它們屬於行書不屬於楷書，交由評審組集體裁決。在評審組裁決時意見並不統一。最後由評委投票決定，超過半數者上，不夠半數者下。結果，有的被淘汰，有的被選出。可見，諸位評委對楷書的界定意見並不一致。
以往絕大多數的展覽是不分字體評選的，如果不分體評選，就不存在字體界定問題，完全由作者自由發揮。
一、古代對字體的界定。
楷書，是一種字體的名稱，是中國書法的五種字體之一。古代書論經常運用的術語『五體』，就是字體明確的界定。所謂的『五體』包括：篆、隸、楷、行、草。請注意，這個『五體』裡，不包括『行草』『行楷』『草隸』『草篆』。
但是，由於古代這類介乎兩體之間的法帖較多，於是，約定俗成地將『行草』『行楷』列入行書，『草隸』列入隸書，『草篆』列入篆書。但是我們發現，只有草書和楷書不收容這類『中間型』的字體。這也代表了歷史上歷代書家與論家對字體界定的判斷。
二、楷書的兩個基本要義。
第一是『八法完備』，是楷書有八個定型的筆法。古人以『永字八法』的『策』『勒』『弩』『耀』『側』『掠』『啄』『磔』命名。我們今天則以『點』『橫』『豎』『撇』『捺』『折』『提』命名。
點畫的這些名稱，標定了楷書點畫的具體造型。八法的完備，標誌著楷書字體的真正確立，規定著楷書筆法法則。
由於每一個筆畫都是有具體造型的，也必須是筆筆獨立的，於是就不能異化、省減，更不能連綿，尤其是楷字的主筆，就更不能弱化、省減、連綿。所有筆畫都完全可以變化、發揮，可以寫快來提高書寫性，但原則是不能失卻『八法』的法則與底線。
第二是『字字獨立』，楷書的每個單字是獨立的，不管是如何排序，不管是什麼風格，怎樣發揮，字與字不可以連綿書寫。可以寫大寫小提升節奏，可以變形強化字勢姿態，可以運用聚散手法體現趣味，可以欹側跌宕體現氣勢，但前提要保持每個字都是獨立的，這更是底線。
這兩個基本要義，是界定楷書的關鍵。為何評委對所質疑的幾件『楷書』作品判斷不同呢？
其實，分歧與爭議就在這基本要義上。其核心問題是對『筆法』和『筆意』的判斷上。筆法，指不同書體具體運筆的技巧特色與方法。筆意，指筆法所表現的意境意韻。一個是具體形象，一個是審美意境，筆法與筆意是完全不同的兩個概念。
我們的判斷是，為體現楷書（包括篆隸）的書寫性，可以借鑑行草的筆意，但不能運用行草的筆法。有一些提出質疑的作品，明顯地運用了行草筆法中的草書符號，也有連綿的字組，那就改變了楷書的體徵，它已經屬於行書系列（實際上這種作品屬於違規作品），淘汰是正常的也是必然的。
另一些提出質疑的作品，不屬於此類，是運用了行草的筆意，具有明顯的書寫性，輕鬆自然，筆畫獨立，字字獨立，保留了楷書的體徵。這類作品不僅沒有違規，反而是楷書佳作。其實孫過庭早就把這個說清楚了：『真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質』。