釋迦佛陀為什麼在最後八年才講法華經 ?

2021-02-22 法華之家

點擊法華之家免費訂閱，每天18:19與您相伴！

閱讀本文前，請您先點擊上面的藍色字體      「法華之家」，再點擊「關注」，後設置星標⭐️這樣您就可以繼續免費收到文章了。每天都有分 享。


三世諸佛為一大事因緣出現於世就是為了講開示悟入佛知佛見的《妙法蓮華經》，釋迦佛陀為什麼在最後八年才講呢？

背景導入：


      古印度自古就是一個喜歡修行的民族，佛當年在印度成佛傳法時，印度本地有96種外道，吸引了絕大部分修行人。在這種背景下，世尊只能先講「方便法」做引導，附和這些外道，與修行人打成一片，等機緣成熟再講「了義法」。

舍利弗是佛陀十大弟子之一，號稱「智慧第一」，他七歲全國辯法第一，他就是當時著名的外道。馬勝比丘給他講個偈子：「諸法因緣生，諸法因緣滅，我師大沙門，常作如是說」，舍利弗當下證初果羅漢，帶領一百多個弟子皈依佛陀，七天後證四果羅漢。

直到佛陀在涅槃前八年，講了義法的機緣才成熟，並用八年時間講完《法華經》，直到涅槃。可以說，《法華經》是佛陀的法身遺囑，「如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。」佛陀講《法華經》不久，就直截了當對弟子們說：「世尊法久後，要當說真實」，又講「唯此一真實，餘二則非真」,「唯有一乘法，無二亦無三。」 意思是說，我快要滅度了，該給你們講真實法了，我告訴你們，只有這部經是真的，第二部就是假的。

佛陀還在《法華經》警醒末法弟子：「今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞。」佛陀擔心末法弟子執著於不得已才講的方便法，親口把自己前41年講的方便法統稱為牛屎狗糞。同時在「開悟的楞嚴經」對阿難說：「汝今...雖復憶持。

十方如來十二部經。清淨妙理。如恆河沙。只益戲論」戲論就是開玩笑，而我們卻當真了。佛陀在《法華經》用十幾個比喻說該經是「諸經之王」，為一大事出現於世，就是為了講《法華經》，目的是讓眾生開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見，「佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。

諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛諸知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。」

釋迦佛陀傳法次第：

佛成佛以後，首先直接的給眾生開示了「次第一心三藏」，即《華嚴經》，準備講明「次第一心三藏」的當下開示「一心三藏」就可以圓滿。但是發現事與願違，許多人不能接受。他們有的執著苦修苦證，有的執著自然外道，有的執著求神通術。當時印度就有96種外道。

在這種背景下，世尊無奈，只好先講「方便法」做引導，附和這些外道，與修行人打成一片，等機緣成熟再講「了義法」。為了破這些外道，佛講了《阿含經》，十二因緣法等進行接引，用因緣法來破自然外道法等，欲使小乘人得到他們的「果位」。這個果位即小乘人的阿羅漢，闢支佛。

屬於不了義二乘人的果位。所謂不了義是指這個所證是有漏的菩提。佛陀知道我們娑婆世界的眾生喜歡執著，即使修行也要執著，於是根據眾生不同的執著，隨順講了不同的法，比如，有的人喜歡執相修行，就給他講《佛說無量壽經》等淨土法門，有的人喜歡執空修行，就給他們傳《金剛經》等禪宗法門，如是等等，講了三藏十二部無量方便法門，目的是為講了義法真實法的《法華經》《楞嚴經》做鋪墊。

悲哀的是，眾生把佛陀不得已講的方便法當作真實法，即使佛陀親自否定了自己講的方便法，把前41年講的方便法統統貶為「戲論之糞」，末法弟子還是死死拽住不放，口口聲聲說「這是佛說的，只要佛說的，都可以學」。

殊不知，佛陀臨終傳授給的「四依法」明明告訴我們，不僅要依法，還要依了義法。了義法就是古大德公認的「開悟的楞嚴經，成佛的法華經」。佛陀講《法華經》不久，就直截了當告訴弟子：「世尊法久後，要當說真實」，又講「唯此一真實，餘二則非真」,「唯有一乘法，無二亦無三。」還說「今日世尊令我等思惟，蠲除諸法戲論之糞。」佛陀在《法華經》的金口玉言，即使依文解字，都知道是什麼意思。

長按指紋 >識別圖中二維碼 >添加關注

往期精選善知識

菜單處回復下面文章前

紅色數字即可接收相應文章

800：身上有這五樣東西的人最好命！

801：這樣子越學佛，越往地獄跑！

802：有這種面相的人，一定是位品德高潔的君子

803：邪淫者身上經常出現的8種現象！

804：一位道人與盲人的對話，10個人看完，9個人開悟！

805：附在衣服上的幾十個靈魂，你真的不害怕嗎？

806：我想把一個秘密告訴大家，人心能量的妙用！

807：108首佛歌，聽後別忘記收藏！隨喜轉發功德無量！

808：把父母送養老院行嗎？請大家讓更多人看看

809：願這44首佛咒，能讓你身心安康

810：計較，是貧窮的開始

811：雙盤腿竟有如此驚人好處！「搖山晃海功」能夠快速雙盤的方法！

812：大結局了！全國首部佛弟子自己拍的網劇《彼岸花開》第七集

813：吃齋三年，反而得了重病，做了一場夢後，後悔也來不及了

814：左眼跳財，右眼跳災是真的嗎？

815：為什麼因果報應有的當生就報，有的隔世才報呢？看看佛怎麼解釋！

816：億萬資產得絕症，豪宅內自拍：身外之物帶不走，只有業能帶走

817：若您常說這兩字，你的福氣會越來越多!

818：人死後去了哪裡？七七四十九天 他們在幹什麼？

819：震驚！一代佛學大師，生前竟道出：比風水厲害100倍的因果定律

820：黃泉路上的剩飯！看完再也不敢剩飯了！

👇👇點擊下面閱讀原文免費結緣殊勝經書法寶

覺得不錯，請點個在看👇👇

相關焦點

  • 佛教:佛陀一生說法有五大階段,分別都講了什麼經?
    02第一階段：華嚴時——《華嚴經》佛陀第一個說法階段被稱為「華嚴時」，顧名思義，說的佛法正是被稱為佛門第一經的《華嚴經》，佛法雲，不讀華嚴，不知佛家富貴——這也確實是名副其實的第一經，不論說法時間還是地點還是本身的內容。為什麼呢？
  • 分享《釋迦哲理是什麼》第六部分:為什麼要皈依佛陀
    分享《釋迦哲理是什麼》一書。原著者：K.SRI DHAMMANANDA郭兆明博士推薦以下為《釋迦哲理是什麼》一書的內容，如有涉及權益請告之，本人會及時修改。六、為什麼要皈依佛陀佛弟子歸依佛陀，並不是懼怕他，而是為了在鼓舞和信心中獲得自我、淨化。佛弟子皈依佛陀，並不是因為佛陀是上帝或上帝的兒子，佛陀然來沒有說他有神性。
  • 「佛陀教育」的五個階段,點開為你呈現
    「佛陀教育」的五個階段——「五時說法」釋迦牟尼佛是太子，放棄繼承皇位的機會尋找宇宙真理，結果在三十歲開悟；開悟之後開始教學，講經三百餘會、說法四十九年。這是釋迦牟尼佛一生幹的事——「佛陀教育」。釋迦牟尼佛的「佛陀教育」體系分為五個時期，也就是常說的「五時說法」：第一時——華嚴時。釋迦牟尼佛在菩提樹下「得道」以後，在「定」中講出了《華嚴經》。只有阿羅漢以上境界的人才能「入定」聽佛講經，普通人是無法聽到的。第二時——阿含時。釋迦佛用十二年講小乘的《阿含》。
  • 鹿養苑講法:什麼是佛陀?
    在沐浴的過程中，悉達多依然沒有忘記向比丘們講法，他一再強調：「比丘們，儘管你們已經聽過我講的這些前所未有之法，但是只聽懂是沒有用並沒有多大的作用，更重要的是需要自己親身實證，付出實踐，唯有實證，才能夠證得無上正等菩提」他繼續說道：「我自己也是因緣覺醒，才能夠成為佛陀，你們以後若是能夠實證因緣，了知一切萬物皆是因緣和合而成
  • 中佛協會長學誠法師:法華經中王,人法俱殊勝
    此經的殊勝與尊貴之處還在於，佛陀在《法華經》中開示出了所有的三藏十二部教典的密意之所在，即佛所講法無外乎究竟與方便的統一，契理與契機的不二。佛陀所開示的一佛乘，即一切眾生必定成佛的密意，就在這部經裡得到明確的闡述，而所謂的聲聞、緣覺、菩薩三乘，不過是佛陀為契合不同根器的眾生的方便說法而已。
  • 釋迦摩尼佛的密乘法脈——大日明王上師SunGuru
    《釋迦摩尼佛的密乘法脈--大日明王上師》釋迦摩尼佛本身就是上師，兩千五百年前示現成佛，是幾千次示現成佛的其中一次。釋迦摩尼佛在古遠前，依止燃燈古佛上師，在密嚴剎土授記成佛。燃燈古佛也被稱為過去佛，是釋迦摩尼佛的上師。
  • 佛陀晚年宣說的法華經,為什麼被稱為「成佛的法華」?
    釋迦牟尼佛陀弘法四十餘年，在眾多法會上宣講佛法，後由弟子整理成為文字性的佛經。這些佛教經典經過後人的長期發展，最後集成為三藏二十部經，包含了佛陀的最高智慧。《妙法蓮華經》簡稱為《法華經》，是佛陀晚年宣說的最重要的經典。
  • 智者大師誦法華經豁然大悟,寂而入定親見靈山一會佛講法儼然未散
    智者大師誦《法華經》豁然大悟，寂而入定，親見靈山一會，佛陀講法儼然未散【印光大師開示】智者誦《法華》，至《藥王本事品》：「是真精進，是名真法供養如來。」豁然大悟，寂爾入定。親見靈山一會，儼然未散。智者大師，釋迦之化身也。臨終有問：「未審大師證入何位？」答曰：「我不領眾，必淨六根（即十信位，獲六根清淨，如《法華經·法師功德品》所明）。損己利人，但登五品。」（五品，即觀行位，圓伏五住煩惱，而見惑尚未斷除。）
  • 佛是六牙白象轉世,為什麼獅子才是佛的象徵?
    佛明明是六牙白象轉世，為什麼佛家崇尚的卻是獅子文化呢？我們知道，佛教文化與六牙白象有著不解淵源。不止釋迦文佛從兜率天宮降生人間，乘六牙白象降生摩耶夫人腹中。《異部宗輪論》說：「一切菩薩入母胎時，做白象形。」《普賢觀經》更是從佛理上闡述「六牙表六通（六神通），四足表四如意。」《雜寶藏經》更是直言佛的前某世為六牙白象。
  • 恭迎佛陀涅槃日|佛陀涅槃前最後一次開示
    《涅槃經》云：「若見佛性能斷煩惱，是則名為大般涅槃。」在這個特別的日子，讓我們一起憶念佛陀，祈願眾生煩惱不現、清涼寂靜！「佛陀涅槃前入禪定中，再授永恆真理」佛陀示現生滅的真相釋迦佛祖百千億劫來屢屢的示生示滅，以一大事因緣出現於世，開示悟入佛之知見也。
  • 琉璃王滅釋迦族
    《增一阿含經》、《彌沙塞部五分律》、《四分律》、《佛說琉璃王經》、《義足經》、《法句譬喻經》等數部佛教經律記載了這一公案：本文據《增一阿含經》卷26等見品第34為本：佛世時，在中天竺有個國家叫憍[jiāo]薩羅，和當時的摩揭陀國並稱佛陀時代的兩大強國。
  • 佛陀說的第一部經是什麼?大乘和小乘對此看法卻完全不同
    無獨有偶，孔夫子也是如此，不立文字，全靠自己因材施教，所以才有了門下三千弟子，其中達者七十二——也就是後世所說的「七十二賢」，而其中更有顏回，子貢，子路等十位出類拔萃的大賢。可見佛陀和孔夫子在世的時候講法的效果自然最好，成聖得道的人極多，但是沒辦法，後世的儒家和佛家的弟子們無法再面聖，因此就只能通過讀經來修行了，這也是後世經文為何越來越重要的原因。
  • 作為學佛的人,我們有必要了解的佛陀生平
    在大爆炸之前有一個體積無限小、密度無限大、質量無限大的點，這個點由於自身的運動而產生能量，這種能力逐漸疊加，最後產生大爆炸，於是，宇宙誕生了。可是，這裡有一個問題，是什麼，或者說是誰，讓這個「點」動起來的？這是個難題，沒有人能解釋，於是有人說那是「上帝之手」，那麼「神」是從哪來的？佛教似乎不存在這樣的問題，因為佛教的創始人「喬達摩.悉達多」是確有其人的。
  • 釋迦佛略顯神通 眾弟子不知究竟
    如此看來，法華經很厲害，用佛門中人的話說，就是很殊勝。前段時間咱們逐句讀過了法華經裡的第二十五品「觀世音菩薩普門品」。法華經一共有二十八品，從今天起，咱們概要式地把法華經每一品的內容，從字面上的意思了解一下。咱們讀的這部佛經和以前讀的《金剛經》一樣，都是鳩摩羅什翻譯的，經題《妙法蓮華經》，你可以理解成「像蓮花一樣的神奇精妙的佛法經典」。
  • 佛教:釋迦牟尼佛49年講法,其核心內容到底是什麼?
    眾所周知，佛陀拋棄了太子之位，離開王宮只為了修行成道。在苦修六年無果後，總結了自己修行中的漏洞，於是端坐菩提樹下，在定中坐了四十九天，突破定中的各種磨難幹擾，最後夜睹明星而開悟，成就了無上正等正覺的菩提。釋迦牟尼佛成道後，看到眾生皆生活在苦海之中，遂生出大慈悲心，開始了他普度眾生的講法之路。
  • 佛典故事:釋迦龍宮佛舍利起塔記
    最後，剩下一顆佛陀的上須舍利，無人敢上前拿取。各王聽說阿闍世王前來爭求舍利時，途中因過度悲傷，竟在車輦中昏倒，氣若遊絲，於是七王很有默契的讓出尊貴的佛須舍利給阿闍世王。阿闍世王得到八萬四千舍利和佛須舍利後，心大歡喜，於是派遣宮女嬪妃等以歌舞歡慶，剎那間洪亮的鼓角樂聲響徹天際。
  • 佛陀為什麼降生於釋迦族?可不止是為了弘揚佛法這麼簡單
    通過這些要求，最後鎖定在釋迦族。佛誕生在釋迦族，也確實收到了良好的教育，對自己的傳道，有許多幫助。可是，釋迦族的國力漸漸衰弱，佛沒有辦法挽回，只能任憑緣由而去。佛到最後，也沒說什麼，只是閉上雙眼。佛陀故事：魔王勸請佛陀入滅，阿難尊者緘默不言
  • 宏海法師開示佛陀十大弟子之舍利弗的故事(二)
    去找這個佛陀，然後聽他講法、得度，善來比丘，就成常隨弟子了。那麼他們兩個人，每個人有一百弟子都隨著皈依了佛陀，去修行，這就是後來千二百五十人俱裡邊的那二百人。就是舍利弗、目犍連帶來的。那麼由於他隨著佛陀的修行，後來呢，逐漸的證到阿羅漢果了。
  • 法華經:隨順是師學,得見恆沙佛(60)
    釋迦牟尼佛出生後，29歲才出家修行，35歲睹明星而悟道，隨後以二乘法教化眾生。直到涅槃前八年，眾生善根成熟，才有機緣為眾生講此法華經。這個機緣就好比曇花一現，即使是與佛的同時代的人，也未必能夠把握住。有的人沒活到佛講法華的時候；有的人在佛講法華的時候，恰好不在當地；有的人甚至沒有聽說到這個消息，如此等等。因此說「此經難得聞」，它必須各種因緣具足。佛講完《法華經》後，他出現於世間的大事就完成了，因緣既已了結，他自然很快就進入涅槃。就好比世間人出差一樣，辦完差事後，就會馬上離開。
  • 三世因果真實不虛,琉璃太子滅釋迦族
    這個故事大家都聽過，因為末利夫人，波斯匿王所娶的這個末利夫人，並不是真正的釋迦族裡面的這些，他們真正的釋迦族的子民。而是他們釋迦族裡面的婢女。所以琉璃太子本身就是婢女所生的小孩。那因為琉璃太子小時候會到他外公家去玩，那就帶著他這些童男童女的侍者，到他外公家去玩，就回到釋迦族，就是他外公的故鄉。