釋迦牟尼佛陀弘法四十餘年，在眾多法會上宣講佛法，後由弟子整理成為文字性的佛經。這些佛教經典經過後人的長期發展，最後集成為三藏二十部經，包含了佛陀的最高智慧。
《妙法蓮華經》簡稱為《法華經》，是佛陀晚年宣說的最重要的經典。《法華經》最早在印度及尼泊爾長期流傳，其後輾轉來到中國，成為中國佛教的最重要佛經之一。「妙法蓮華經」中的「妙法」，即是指不二法，是一乘法。「蓮華」二字，則是闡釋「妙法」的主要內容。以「蓮華」喻其妙理，可歸為3個：其一，花與果同時而生；其二，「蓮出淤泥而不染」；其三，內斂深藏，不顯不露。在《妙法蓮華經》之中，佛陀直指眾生佛性本無二，無高低貴賤之分；人人皆可學法，人人皆可成佛。
佛教史上公認的最為重要的3部佛經，是《楞嚴經》、《法華經》、《華嚴經》，被尊為「經中之王」。其中，《楞嚴經》被稱為「開悟的楞嚴」，《法華經》被稱為「成佛的法華」。那麼，《法華經》相對於其它經典，有何殊勝之處？《法華經》為什麼被稱為「成佛的法華」？
《法華經》是佛陀於王舍城靈鷲山上所說，其譯文流暢、文字優美、譬喻生動，教義圓滿。在中國佛教史上，讀誦《法華經》成為佛教徒最為普遍的修持法門之一。《法華經》共二十八品，八萬餘字，脈絡較為複雜，且內容相對比較分散。因此，初學者自己單單看《法華經》全文，不容易讀懂讀通，最好借鑑古德的註疏作為參考，將大有幫助。
《法華經》貫穿全經的主要思想之一是「一佛乘」思想。也即是說，一切眾生，無論三乘或是五乘，最終悉歸為一佛乘，沒有餘乘。在《法華經》之中，佛陀對於「一佛乘」的讚嘆隨處可見。那麼，佛陀宣講《法華經》的緣起是什麼呢？
在大乘佛法興起的時期，佛法出現了大小乘的區別。「聲聞」和「緣覺」為小乘或者二乘；與之相對的，菩薩則為大乘。在這種分歧的背景之下，佛陀便宣說了《法華經》；提出了「開權顯實」、「會三歸一」的嶄新思想。將三乘融為一佛乘。並且強調，「聲聞」和「緣覺」乃是方便說，最終要歸於「大乘」以成佛為根本目標。以此，《法華經》開啟了「回小向大」 的門徑。
在《法華經》中，佛陀為所有弟子灌頂授記，指出一切眾生在未來劫悉將成佛，給予了眾生極大的信心。且詳細開示了成佛的根本方法，使成佛不再顯得如此神秘。