大家好，我是21世紀教育研究院的楊東平，我們來繼續討論中國教育現代化的歷程。
在20世紀上半葉，美國哥倫比亞大學的杜威、孟祿、克伯屈等教授的持續訪華，不僅在思想和學術領域產生了巨大的影響，而且實際地影響了中國現代學制的制定，這就是1922年的新學制。今天我們大家習以為常的「633學制」，即小學6年、初中3年、高中3年的學制就是那個時候制定的，至今已經百年。
我們說1922年的新學制是一個標誌性的事件，標誌著中國現代教育制度的建立。因為原來中國的學制是小學7年、中學4年，後來改成現在的美國式的「633」，不僅是學制年限的調整，更重要的是根據社會發展的需要，確定了新的教育宗旨，建立了新的「七項標準」：
（1）適應社會進化的需要；
（2）發揮平民教育的精神；
（3）謀個性之發展；
（4）注意國民經濟力；
（5）注意生活教育；
（6）使教育易於普及；
（7）多留各地伸縮餘地。
從個性發展、生活教育這些概念，可以明顯地看到進步主義教育思想的體現。
新學制的制定也很有意思，是由教育家群體發揮決定性作用的。由民間的全國省教育聯合會組織，以廣東教育會提出的草案為基礎，在全國範圍內徵求意見，最後經過全國教育會討論修訂以後，《學校系統改革方案》以北洋政府大總統令的方式公布。
1922年新學制還包括對中學教學方式的新的改變，確定初中實行學分制和選科制，高中分為普通科和職業科，採取的是美國式的綜合中學的體制。我們現在到北師大附中的校史館參觀，可以看到那個時候的課程表和教學計劃，就是學分制和選課制的。我們今天實行的新課改，有些地方正在實行這種改革，但是很難整體地推進。而這套制度在上個世紀20年代就已經實行了。
在這個新教育運動當中，最重要的還有一個方面，就是關於生活教育。在1922年新學制的教育宗旨中，寫入了「生活教育」。由陶行知倡導和推動的生活教育，是五四新教育的一個新的價值、新的氣象。
我們通常把陶行知的「愛滿天下」「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」掛在嘴上，強調的是他的道德人格。但其實他首先是一位教育改革家、教育理論家。
陶行知的生活教育理論來源於杜威的教育理論，但陶行知自己說把它「翻了半個跟頭」，因為他是在極其貧困的鄉村環境、戰爭環境開展平民教育，開展教育普及的。
所以他把杜威的理論結合中國現實做了一些改變。譬如杜威說「教育即生活、學校即社會」，他是在他的實驗學校裡布置了一個虛擬的小社會，有商店，有郵局，可以讓學生在校園裡面感受社會生活。
而陶行知說「生活即教育、社會即學校」，因為他根本就沒有一個像樣的校園，他是在田間地頭普及教育，那就只能以社會為學校了。
但他們的精神是一致的，就是打破學校教育和社會、書本和實踐的隔閡。
回過頭來看，陶行知所倡導的生活即教育、社會即學校這樣的表達，是跳出學校看教育，與我們今天所說的社會化學習、學習化社會的概念更為貼近。
陶行知曾經用英語來表達過「生活教育」：「Education of Life，Education by Life，Education for Life」，就是「來自生活的教育，依據生活而教育，為改善生活而教育」，非常簡潔和傳神。
他提出生活教育的目標，就是要有——
（1）健康的體魄；
（2）科學的頭腦；
（3）藝術的興趣；
（4）生產的技能；
（5）改造社會的精神。
陶行知：不要讓孩子成為「人上人」，也不要成為「人下人」，而要讓孩子成為「人中人」
他反對的就是千百年來死讀書、讀死書的科舉教育傳統，反對的是「讀書做官」，做「人上人」的陳舊傳統，反對培養少爺、小姐、書呆子。他跟家長說，不要讓孩子成為「人上人」，也不要成為「人下人」，而要讓孩子成為「人中人」。人中人就是平常人，就是現代社會的合格公民。
所以在上個世紀二三十年代，兒童中心、平民教育、生活教育的概念廣為傳播，非常普及，成為現代教育的ABC。
陳鶴琴：現代教育的培養目標，是一個同心圓——「做人，做中國人，做現代中國人」
陶行知的一個"戰友"，同時也是他們哥大的同學，中國的「幼兒教育之父」陳鶴琴，他提出了「活教育」的主張，今天看來也還是非常先進的。
他認為現代教育的培養目標，是一個同心圓，最當中就是人：首先要做人，然後是做中國人，第三個是做現代中國人。這個表達非常有效地把古今中外的概念聯繫起來，就是現代教育既要繼承傳統，又要面向未來；既要保持民族的特色，又要面向世界。這些概念怎麼整合呢，他提出了一個同心圓。我覺得這是非常清晰明白的一種教育表述。
陳鶴琴認為，一個有根的現代中國人，必須也同時是世界公民，還要具備健康的身體、創造的能力、服務的精神、合作的態度、世界的眼光。這種概念跟我們今天所說的核心素養也是非常相似的。
我們說，生活教育並不是我們從字面上理解的，僅僅是學習日常生活的能力，穿衣做飯之類的教育，而是一種現代教育理論，是一種頂層的教育哲學——主張兒童中心的價值，打破學校與社會、教育與生活的隔閡，重視經驗和實踐能力，重視民主精神和培養創造力等等。
當然生活教育也非常重視「生活力」的培養。這個生活力是陶行知提出來的，他認為生活力包括生存能力、生活能力、發展能力、創造能力。「要運用環境裡的活的勢力，去發展學生活的本領——就是徵服自然改造社會的本領。」他創辦重慶育才學校的時候，要求學生掌握23種常規技能，包括初級技能16種（燒菜做飯、遊泳、急救等），高級技能7種（開車、打字、演講等），今天看來完全沒有過時。
所以陶行知的生活教育，當時無論是在國統區還是在根據地都有很大的影響。
1946年7月，陶行知因為勞累過度腦溢血去世。毛澤東題詞「痛悼偉大的人民教育家」，宋慶齡題詞「萬世師表」，給予陶行知很高的評價。陸定一代表中共中央發言，認為陶行知的教育思想就是新民主主義的教育思想。
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