今天是端午節，首先祝願大家夏至吉祥，端午安康！
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，是中國的四大傳統節日之一。
端午節是一個集星象文化、祭祀先人、人文哲學雜糅的節日，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容非常豐富。其中，賽龍舟和吃粽子是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。
端午節紀念的人除了屈原，還有誰？
在很多人的眼裡，端午節就是為了紀念楚國的屈原而設立的節日，但事實上這種說法並不嚴謹，關於端午節的由來有很多種說法，只不過「屈原投江說」是最為流行的一種。另外，還有很多關於端午節由來的傳說，今天我們就講講關於端午節3個流傳最廣的故事。我們在闔家團圓吃粽子的時候，可別忘了他們奧！
01楚國大夫屈原含恨投汨羅
屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原投江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救……為了寄託哀思，人們蕩舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米糰投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。
02忠良伍子胥自刎
說到伍子胥，可能很多人不熟悉。但提到西施，我們應該就不陌生了。西施是吳王夫差的寵妃，伍子胥則是夫差不可多得的良將，他們都是吳王身邊的紅人。
伍子胥是楚國人，父兄均為楚王所殺，後投奔吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，吳王夫差答應了。但子胥建議，應徹底消滅越國，但夫差不聽。後來，伍子胥被讒言誣陷，吳王賜死了伍子胥。他死後，屍體被裝在皮革裡於五月五日投入大江。
伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
03孝女曹娥為父投江
百善孝為先，世間至善莫過於至孝。
孝女曹娥，是東漢上虞人，與父親相依為命，非常的孝順。一天，父親溺於水中，數日沒見到屍體。年僅十四歲的曹娥晝夜沿著江號哭，過了17天之後，曹娥知道父親真的去世了，便在五月五日這一天投江而死，追隨父親而去。五天後，她的屍體抱著父親的屍體浮出了水面。
後人為了紀念孝女曹娥，便將舜江改名為曹娥江。
端午節為什麼要掛鍾馗？
除了祭祀，端午節還有「祛病防疫」的風尚
人類最原始的兩種信仰分別是：一是天地信仰，二是祖先信仰。而端午節的起源就與上古原始信仰、祭祀文化及天象、曆法等人文與自然文化內容有關。上面我們介紹的是關於祖先信仰的故事，下面我們再來說說天地信仰。
在古代，由於科學技術尚不發達，很多自然現象的原理不能被人們正確的認識，所以為了解釋這些現象，人們常常認為這是上蒼的「福祉」或者「禍夕」。比如日食、月食、地震、瘟疫等。
民間甚至有「惡日禁忌」的說法，認為五月五日是「惡月、惡日」，且有「不舉五月子」之俗，即五月五日所生的嬰兒無論是男是女都不能撫養成人，一旦撫養長大就會「男害父、女害母」，形成了頗有特色的「避五毒」、「躲端午」的習俗。
鍾馗，是中國道教中能打鬼驅邪的神，從古至今流傳了很多「鍾馗捉鬼」的典故傳說，古書記載他系唐初長安終南人，生得一副「鐵面虯鬢」的相貌。正是在這樣的背景下，民間有了「端午掛鍾馗」的習慣，尤其是在江淮地區，每逢端午，家家都懸掛鍾馗像，用以鎮宅驅邪，斬五毒。
鍾馗是中國傳統道教諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。春節時鐘馗是門神，端午節時鐘馗則是斬五毒的天師，為陰曹地府的冥神，其主要職責是專司伏鬼、護佑各路百姓家宅平安。
最後給大家一個小提醒：近年來，每逢重大節日，「祝你##快樂」幾乎成為了很多人節日祝福的萬能模板，但其實有些節日是不能「祝快樂」的。端午節是關於祭祀的節日，所以在這一天，我們在表達祝福時，只能說「端午安康」，而不能祝「端午快樂」。