朱子「鑄」字 金石有聲—《朱熹書法全集》序

　　朱熹(一一三〇至一二〇〇)，字元晦。徽州府婺源(今江西婺源縣)人，生於南劍州尤溪(今福建尤溪縣)。他是著名的理學家、思想家、教育家，被世人尊稱為「朱子」，「東周出孔丘，南宋有朱熹」，在中國文化史、傳統思想史和教育史上，在歷代儒者中的地位和實際影響上，僅次於孔子。因孔子居泰山之下，而朱子居武夷山之下，二者又被稱為中國古代文化的兩座高峰，孔子如泰山之巍峨，朱子如武夷之博大，二者雙峰並峙。

　　朱熹集中國傳統文化之大成，是中國古代社會後期思想的首要代表，受到宋明清三代最高統治者的高度評價和褒獎。南宋理宗趙昀御書匾額予徽州，稱朱熹為「宋代聖人」，度宗趙禥詔賜婺源為「文公闕裡」，明世宗朱厚璁賜婺源御書匾額，稱朱熹為「聖學正宗」，清康熙皇帝欽賜婺源朱子家廟御書匾額「學達性天」，讚揚朱熹的學問已達到天人合一的高度。認為朱子「集大成而續千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規」。乾隆皇帝欽賜婺源御書匾額，稱朱熹為「百世經師」，光緒皇帝欽賜婺源御書匾額「洙泗心源」，慈禧太后賜婺源匾額「道統真傳」。

　　朱熹歿後，被諡為「文公」，贈寶謨閣直學士，又追封徽國公，並配祀孔廟。非孔子嫡傳弟子而從祀者，惟其一人。朱子承續道統，優入聖域，不僅在哲學、文學、史學、經學、教育學、自然科學等領域多所建樹，而於藝術亦有深入研究。他是大詩人，留有十卷詩書和傳世名篇名句，他通音律、善繪畫，對書法貢獻尤大。他自幼跟隨父親朱松及「武夷三先生」劉子翬、劉勉之、胡憲學書法，先後臨習曹操、鍾繇、顏真卿、王安石等人的書帖。一生臨池不輟，精益求精。主張書源於理，從自己胸襟流出，表現書者情懷，要做到字字有法度，「不與法縛，不求法脫」。墨跡遺存主要包括著作手稿、歷代詩文及自作手詩稿及尺牘手札。他能寫篆、楷、行、草諸體，他的書法作品有的雋永圓潤、秀麗清新，有的大氣磅礴、豪放厚重。特別是他自成一體的榜書，下筆沉著、意致蒼鬱、沉深古雅、雄強凝重、法度峻整，確實字字珠璣、爐火純青，仿佛鑄就的一般，落地有金石之聲。明海瑞評價朱熹書法，「風流韻達，雅致超群，實似天然妙品」。雖片縑寸楮,人爭珍秘。

　　婺源紫陽書院朱江先生，系朱子後裔第三十八代世孫，以弘揚朱子文化、復興闕裡榮光為己任，發願整理彙編《朱熹書法全集》，旨在以朱熹之翰墨真意，紀念朱子誕辰888周年，引導天下學人遠紹先賢。此前，海內外部分出版機構曾先後推出朱熹墨跡之選本，惜乎所收缺漏甚多，觀者未能盡意。此番匯集，編者遍尋北京故宮博物院、中國國家博物館、中國國家圖書館、上海博物館、上海圖書館、香港中文大學文物館、臺北故宮博物院、日本東京博物館、美國大都會博物館等公藏機構，並旁搜於實力藏家。數年辛勤不負，編委會總計收集到包括墨跡本、拓本、以及後人編纂的刻本集字法帖計百餘幀，涉及圖版近八百幅，彙編為六卷，文物出版社以宣紙線裝形式出版，精妙再現徽國公翰墨遺韻。

　　書法是中國文化的核心載體，數千年來為國人所重，其影響遠涉世界各國。今政通人和，祖國迎來了文化大發展、大繁榮的千載難逢的歷史機遇。編纂這樣一部有分量的書，遠慕聖賢的同時，亦可彰顯我中華文化之精髓，樹立國人文化自信，意義誠可謂深遠！此書系海內外迄今為止最權威、最全面的朱熹書法集成，更是諸君研究「萬世儒宗」朱熹之珍貴圖書，鴻篇巨製，彌足珍貴。

　　是為序。