近日,南京「六合豬頭肉」申請「非遺」一事引發關注。有人表示,「申遺」亂象在國內時有發生,濫用文化情況普遍;也有人認為「六合豬頭肉」傳承的是手工技藝,可以申遺。同時,有網友質疑「六合豬頭肉」有借「申遺」炒作的嫌疑(4月27日《揚子晚報》)。
連在一些稍微正規點的酒席、宴會上都無法登上大雅之堂的豬頭肉,竟然要申請非物質文化遺產了,很多人對此感到匪夷所思,更多的人則覺得這是商家在掛羊頭賣「豬肉」,是為了炒作。
客觀而言,由生產、製作和銷售豬頭肉的一線商家來提出「申遺」,其中可能確實難免有借文明之名謀利益之實的嫌疑,但話又說回來,國內最近「申遺熱」興起,別說某個商家了,多數地方政府投入巨大的人力物力申遺,不也是為了「文化搭臺,經濟唱戲」嗎?從這個角度來說,我們沒有必要對南京市給「六合豬頭肉」申遺的商家過於求全責備。
而很多網友覺得豬頭肉作為一種滷製食品,沒有申遺的資格,則是筆者想重點說道一番的。遠的不說,大名鼎鼎的北京烤鴨,現在已經成為國家非物質文化遺產了,為什麼烤鴨可以,豬頭肉就不行呢?很多反對豬頭肉申遺的網友,可能有一個誤解,以為豬頭肉申遺,就是端一盤豬頭肉上去,然後把其評為非物質文化遺產,其實不然。申遺的,不是一盤豬頭肉,而是製作這盤豬頭肉的過程中所附著的文化傳承、傳統技藝,就像北京烤鴨入選非物質文化遺產,正確的表述是「北京烤鴨技藝」成為非物質文化遺產,而不是「烤鴨」本身。
還有一個例子值得思考。韓國泡菜很有名,泡菜不但成為韓劇裡面不可或缺的一個橋段,一種文化,而且在當年的漢城奧運會上,也是大放異彩,被成功推向了全世界。近年來,韓國開始為韓國泡菜申請世界非物質文化遺產做出了一系列的努力。既然韓國的泡菜都有望成為世界非物質文化遺產,咱的豬頭肉申請國家級非物質文化遺產,有何不妥?
說到底,對於豬頭肉「申遺」,是不是食品不重要,由誰申請也不重要,重要的,還是看它是否具有文化代表性,是否在傳承飲食文化方面有所貢獻。所以說,對於南京「六合豬頭肉」申遺,還是應該寬容、理性看待。