大衛鮑森:如何讀聖經(四)—認識每卷書寫作目的是關鍵(視頻)

2020-12-27 基督教資訊平臺

聖經的每一卷書都是跟其他經卷是完全不同的。66卷書,每一卷書寫作的目的都不一樣。因此當我們讀聖經這本書的時候,那能夠打開每一卷書奧秘的關鍵就是一個非常簡單的答案,就是為什麼作者要寫這本書。當你明白寫作的原因的時候,這卷書就會向你敞開,前所未有地展開。(視頻:大衛鮑森:如何讀聖經(四)——幫你打開聖經的鑰匙)

這是為什麼在其《新舊約縱覽》中,大衛鮑森就嘗試幫助人用這種方式認識聖經。聖經每一卷書跟寫作的目的是有關係的,所以除非你知道為什麼寫這本書,否則你不能明白這本書。

大衛鮑森舉了一個例子,在聖經裡面有一卷書叫做箴言。箴言就是箴言,它裡面就是給我們很多箴言,它並不是一本關於應許的書。但是我常常聽道人引用箴言的時候好像是神給他們的應許。箴言寫作的目的不是作為應許,只是作為箴言。也就是說,箴言大部分的時候是適用的,可並不是百分之百在任何環境中都可以用的。它是對人生的觀察中下的結論,大部分的時候是對的,但不總是對的,而應許總是對的。

我引用兩處箴言;你要專心仰賴耶和華,祂必指引你的道路。這是一個箴言,大部分的時候是對的,但不總是對的。

另外一處經文,「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」到老也不偏離,可是我看到在很多基督徒父母親,他們在一個很深的掙扎當中,因為他們的兒女遠離了他們成長的道路。這個是箴言,不是應許,大部分的時候是對的,但不總是對的,所以箴言書充滿了許多箴言,不是應許。

我們在平常的用途當中也會使用箴言,可是有的時候,箴言有的時候會彼此牴觸的。那我可以想到,在英語當中,我們也有這樣的箴言。有的話說,不要太快的做一些事,但是另外一些會告訴你說,有機會的時候要把握機會。

在箴言中也會發現有些經文是牴觸的。智慧就是知道哪一節經文用在哪一種情況當中,學會在特殊的環境中應用箴言。而不是把它當作應許,應用在每個環境裡面,這是箴言書告訴我們的。

或者我們來看聖經裡面的一些書信,大部分的書信是在新約裡面。當你在讀書信的時候,你要知道,你只能讀到它一半的書信內容,你只能聽到一方在講話。就像你聽到一個人打手機一樣,你只能聽到一方的聲音,而你會開始想像那一方是怎樣的回應。因為你聽不到那一方的聲音。

大衛鮑森舉了一個例子(接電話的場景),「hello,來了嗎?恭喜你啊,多重啊,?什麼顏色?是柴油是汽油?」這樣你知道我在講什麼嗎?大衛鮑森牧師笑著說到,「剛開始你會以為是一個嬰孩,因為你只聽到我這一邊的講話而已。」

同樣的方式,你讀保羅書信的時候,要想像另外一邊在說什麼話。大部分保羅書信,在針對那個教會的問題而寫的。他有時候不是很清楚的告訴我們,他在處理的那個問題是什麼,所以你必須使用你的想像力,想像當時他們中間發生什麼事情。所以當你讀書信的時候,要知道那是來回的書信,你會問自己說,到底在當時那個地方發生什麼事情以至於保羅要說這樣的話。如此,我們才能更準確的認識聖經。

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    (馬太福音 23:24)讀經,第一要緊的,是方向千萬別錯了。文士為什麼錯了?因文士的出發點就錯了,文士把聖經當作「我」研究的一個對象,「我」是中心,聖經是為「我」服務的,文士自以為義,自以為聰明,越走越偏,越偏越遠,結果把神的書變成了人的書,把神的誡命變成了人的遺傳,最終成了瞎眼領路的。一個自以為是、自以為很懂聖經的文士,比一個什麼都不懂的平信徒危害更大,因他害別人也走上錯路。
  • 3D研經系列(五)||認識大先知書(第一課)
    2.在聖經中,有一些人稱為「先知」,你認為他們的工作是什麼?他們真能預知未來嗎?(這隻作引起話題用,老師不須深入解釋,只引發學員明白聖經中先知的預言,是有其目的和範圍。)4.先知書的記載,以_______作為主導,不一定根據歷史事件的先後次序。5.希伯來聖經把耶利米哀歌及_______算為著作類,但是他們的信息意義與其他三卷大先知書是一致的。
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