大家好！為大家介紹日記的好處，和日記社的優勢。
今日來談：日記人生的非凡意義。
綠色磨礪教育，一直在對教育、對人生，進行最系統、最有價值的設計。
比如「親子國學攻關」，系統讀解國學經典，那是為了培育道心與神性。
今日又倡「寫日記」，卻是為了激活語言悟性，強化天賦才華。
有道、有德、有才，人生不可缺少的三大要素。
才華，雖有各種各樣之表現，而其最基礎者，必得依靠語言悟性與創造力。
當然，「日記」在我們這裡，並不單指狹隘意義的「日記」，而指包括了詩歌、文章、專著、日記、短語在內、 足以記錄生活與思想的的一切「寫作形式」。
這種「寫作」式日記，比一般日記更靈動、更開闊、更有激情、更見創造力。
先舉幾個例子：
《尚書》，便是上古一些典章制度的彙編。那些「典章」，倘若沒有訴諸文字，也就沒有今日所見之《尚書》。甲骨文，大多是刻寫在龜殼、甲骨上的卜辭或文告。古人佔卜過了、發布過什麼文告了，多要刻寫下來。這亦是「日常記錄」。《論語》，是弟子們記錄孔子日常言行之作，故稱「語錄體」。換言之，那就是一則則的日記。像《小窗幽記》《茶根譚》一類，首先是作者日常隨手寫作的「短語」。後來積累多了，便分類編輯。它們記載的，當然主要是作者的瞬時思想。余杰在北大讀書，常隨興寫一些簡短文字，而後扔到抽屜裡。後來整理出版，被譽為「抽屜文學」。鬱達夫第一個將日記當專著出版，而後，出版日記便成為一種風潮。魯迅、胡適、蔣中正等人之日記，讀來可知其日常動態，比讀其一篇篇成文，更容易受到震撼。那麼，「日常寫作」的意義究竟在哪裡？
成人啊，特別需要深思；越是往後，越要思考人生終極意義。
那麼，無論工作、學習、從藝、求道，皆需創造性領悟。
語言深度不夠，悟性便大打折扣。
你說：為什麼許多成人，記憶力下降得那麼厲害？一些人再也讀不進去好書？一些人再也不能理解時代與思想的深刻變遷？
少讀、不寫、很少主動表達，語言早已遲鈍，一切也就急劇褪化。
堅持「日常寫作」，堅持多形式寫作，是成人長葆青春、活力、激情、創造力的最有效方式。
孩子的寫作，不是語文課、作文培優所能簡單解決的。
真要徹底解決，必得進入一個「寫作系統」：
有人教化簡易寫作原理與技法；他在天天堅持寫作；習作多能得到及時點評；他有一個經常交流詩文的一個圈子。
這就是要利用強大之環境，將一個人良性同化。
沒有這個「寫作系統」，孩子好難主動寫作，好難天天寫作，好難熱愛寫作，好難寫好作品。
詩書常伴，歌賦常新，人心就有波瀾，詩意也便長在。
經常寫一寫，還能「奇文共欣賞」，許多壓力與煩憂，大可於付諸文字之後，一笑了之，不再悲愁。
雖然，並非鼓勵人人都當作家；但是，人人堅持寫作，由此產生佳作利人無數，自是大好。
許多是人半路出家，以寫作而為世界貢獻精神食糧。
當今災劫頻仍，優秀作品、通透思想、美好情意，卻不知可以濡染多少讀者！
由此，天真日記社誕生：就是要為大家設計一種機制，打造一個圈子，鼓勵全家寫「日記」、人人「錄」生活、文思如泉湧、人生如詩麗。
我們的「天真作家課堂」，那是直接培養成人作家的，當然更加專業。而這「天真日記社」，卻自由得多、輕鬆得多。
想一想：我將為你講怎樣寫；有人不斷點評你的習作；天天能夠讀到許多作品；人與人、心與心的「文交」或「詩交」——是不是特見機趣，特趨雅致，特通靈犀？
像我之《心「格」》，一篇篇文章，按日期先後排列，就像在讀我的「日記」。
像詩集《神往》：六七百首詩詞排開，一天天的生活畢現，這也是「每日記錄」的威力。
如何更好打磨自己的大腦與思想？當然靠多寫，多寫才能提煉。
總之，歡迎大家入社，歡迎大家一起來過「人生抒寫」的新生活。