魯迅先生的《阿Q正傳》是一部不朽之作，除了對那個特定的時代有深刻的表現之外，阿Q的形象可以說是永不過時的。
阿Q就潛伏在我們的身體中，潛伏在周圍的環境中，阿Q可以是我們每一個人。今天我們就結合小說文本探究一下阿Q的具體形象，藉此來窺探潛伏在我們生存空間中的這個無處不在的影子。
自欺欺人
有些人是喝了點酒之後就忘記自己姓什麼。阿Q則，喝了點酒之後記起了自己姓什麼。那回阿Q喝了兩碗黃酒之後，便說自己姓趙，「和趙太爺原來是本家，細細的排起來，他還比秀才長三輩呢」。
阿Q為他的這次不知天高地厚的胡言亂語付出的代價，是挨了趙太爺一個嘴巴，又賠了地保兩百文酒錢。
後來想：「現在的世界太不成話，兒子打老子……」於是忽而想到趙太爺的威風，現在是他的兒子了，便自己也漸漸的得意起來，爬起身，唱著《小孤孀上墳》到酒店去。這時候，他又覺得趙太爺高人一等了。
經典的心理描寫。阿Q的勝利法，靠著自欺欺人來實現自我安慰。
無知卻自大
加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城裡人，譬如用三尺三寸寬的木板做成的凳子，未莊人叫「長凳」，他也叫「長凳」，城裡人卻叫「條凳」，他想：這是錯的，可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸長的蔥葉，城裡卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有見過城裡的煎魚！
這段心理描寫，一邊呈現阿Q的無知，一邊又體現出他不自知的自大。
愛劃分三六九等
在阿Q眼中，王胡就是比他更低一等的。看到王胡在牆根下曬太陽、捉蝨子，阿Q便並排坐下去，「倘是別的閒人們，阿Q本不敢大意坐下去。但這王胡旁邊，他有什麼怕呢！老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他」;至於小D，在阿Q眼中則連王胡還不如，「我手執鋼鞭將你打」。
他們本應聯合起來同仇敵愾啊，相煎何太急啊！
欺軟怕硬
阿Q正傳》第三章寫阿Q酒店前當眾調戲小尼姑。
我們記得那次王胡打阿Q，要拉阿Q到牆上碰頭時，阿Q說過「君子動口不動手」。
但對更為弱小的小尼姑，阿Q自己卻不動口，亦且動手，摸了小尼姑新剃的頭皮，又擰了小尼姑的面頰，可謂大肆其輕薄。
寫了這些之後，魯迅意味深長地寫了兩句：「阿Q十分得意的笑了，酒店裡的人也得意的笑了。」阿Q的「得意」為什麼是「十分」，當然是因為他親自實施了對小尼姑的調戲；圍觀阿Q這一行為的酒店裡的閒人們有沒有調戲小尼姑？表面上看起來好像沒有，其實卻不然！
閒人們也調戲了小尼姑。閒人們是通過阿Q間接地實施了對小尼姑的調戲。但畢竟沒有親自上手，所以「得意」也就稍遜阿Q，減一分而成「九分」。然不管「十分」、「九分」都只是程度上的不同，而無本質區別。一句話，閒人們和阿Q其實乃一路貨色也！
被人消遣卻不自知
阿Q是一個消費品，未莊的人大多是拿他尋開心，消費他人的不幸是我們的天性。而當我們身處厄運之中，有多少人還能繼續讚美幸福和美滿？
阿Q切實地感受到他作為他人不幸命運的消費品：「阿Q於是再看那些喝彩的人們。這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦海裡一迴旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一隻餓狼，永遠不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，辛而手裡有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這回他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，而且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠不遠不近的跟他走。」
生活不過是一片混沌，充滿了各種可笑的、齷齪的事情，它只能給人們提供笑料，但是他笑的時候卻禁不住滿心哀傷。一群興高採烈的人在聽一個小丑，正在捧腹大笑時，會在小丑的眼睛裡看到悽涼的眼神；小丑的嘴唇在微笑，他的笑話越來越滑稽，因為在他逗人發笑的時候他更加感到自己無法忍受的孤獨。」
阿Q的這種孤獨不是我們每一個人都與生俱來的麼？得意時眾星捧月，落魄時樹倒猢猻散，孤獨是人類的天性，越是受到啟蒙的人越是容易感受到孤獨的存在。阿Q最後的清醒是魯迅先生為他保留的作為人的理性，這也是不管我們如何忘我、如何瘋狂，我們都知道自己是作為一個人存在於世上的原因。
我們沒有辦法去批判或者同情阿Q，因為他的身上有我們每一個人的影子，我們不能驅除他，因為是他讓我們變得完整。
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