辜鴻銘和胡適:他們的思想水火不容,但他們也有共同語言,怕老婆

辜鴻銘和胡適：兩個大人物，都很怕老婆

我們知道，宋朝大文學家蘇東坡曾寫過一首詩：龍丘居士亦可憐，談空說友夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。

這是笑話他的朋友陳慥（字季常，自稱龍丘先生）怕老婆的，「河東獅」從此成了成了對丈夫兇悍的女人的代名詞。

民國時期也有兩位出名地怕老婆的大人物，就是辜鴻銘和胡適。

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辜鴻銘人稱「清末怪傑」，他從小在西方長大，接受外國教育，精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語言，曾獲得13個博士學位，是清朝時期精通西洋科學、語言學以及東方華學的中國第一人。

這麼一個「洋氣」的人，他的打扮卻又特別「中國」：日常都是身穿長袍馬褂，頭戴著頂瓜皮帽，一根油光水亮的長辮子，與一眾新派人物可謂大相逕庭。

按理，他好像應該是積極提倡西方文化才對，正如諸多「言必稱希臘」的知道分子；但他怪就怪在這裡，在當時「新文化運動」興盛，努力在國內推介西方文化的時候，他卻積極向西方傳播中國文化。

他有很多頗為傳奇的故事，比如說：

在西方，他為中國人滅西方人的威風：當時英國人非常看不起中國人，辜鴻銘一次在英國巴士上看報紙，故意將報紙拿倒，引得車上的英國人都紛紛嘲笑他，然後他不緊不慢地說：「《泰晤士報》太簡單，就得倒著看。」說完還用純正「倫敦音」將報紙念了一遍，弄得滿車英國人瞠目結舌。

在中國，他雖保皇，卻不濫保，比如慈禧和袁世凱，他是堅決不保的：一次慈禧太后過大壽，辜鴻銘寫下一副「賀壽聯」：天子萬年，百姓花錢；萬壽無疆，百姓遭殃。袁世凱死後，他專門請戲班子在家唱了整整三天堂會。

平時，他也是個「永遠的反對派」：從慈禧太后、袁世凱，到胡適、陳獨秀等等的新舊人物，他都要大加嘲諷。

結果，有了於上個世紀初在西方流行的一句話：「到中國可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘。」

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胡適則是我們更熟悉的一位民國人物了。近年來對他的研究越來越深入，特別是「大膽的假設，小心的求證」已成為治學的重要原則和方法。

1917年，時年26歲的胡適留美歸來（師承美國實用主義哲學家杜威），成為北大最年輕的教授，一時風光無兩。

1918年，他加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣揚個性解放、思想自由，與陳獨秀一起成為新文化運動領袖。

這個「新人物」一來，「舊人物」辜鴻銘就和他槓上了。

據有關記載，胡適第一次登臺演講，胡適剛用英文念了一句荷馬的詩，臺下辜鴻銘就用英文嘲笑他的英文是英國下等人的口音；

胡適在《新青年》上發表了著名的《文學改良芻議》，宣傳個性與自由、民主和科學，提倡白話文，摒棄文言文，辜鴻銘便發表《反對中國文學革命》，指名道姓反駁胡適；

胡適在北大課堂上，主張按西方哲學理論來重估中國傳統文化的價值。而辜鴻銘在另一間教室裡對學生們說：「我教你們學習英文，不是造就一些美國化或西方化的人，而是要造就一些對國家有用的中國人。」

……

可謂處處針鋒相對。

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不過，思想交鋒並沒有造成他們相互敵視，而是一直都是如北宋的王安石與司馬光那樣的君子之交。況且，他們有一點是不分新舊、惺惺相惜而心照不宣的——他們都怕老婆。

並且他們各有名言留世：

辜鴻銘：老婆不怕，還有王法嗎？

胡適：怕老婆的國度，將是更民主的國度。

辜鴻銘有一中國妻子和日本姨太太。人家是大妻小妾爭風吃醋，他家裡卻是妻妾一心、槍口對夫，時不時地要對付一下辜鴻銘。別看他在外天不怕地不怕，在家裡就任憑妻妾拿捏了。有一次乞丐上門要錢，辜鴻銘照例給錢，結果他的太太向來是反對這種隨意的慈善的，夾手就把手裡的碗朝他擲去。宋朝那位「河東獅」柳氏也不過會「以杖擊壁」而已，辜太太卻直接以碗襲人，兇悍實有過之無不及。也不知果真打著了沒有。

胡適當年娶妻是很出人意料的——他的太太江冬秀是個裹小腳的沒有文化的農村女子。這與胡適這個「海歸」博士、北大教授實在差距太大。一時，旁人都為他們沒有「共同語言」擔心。不過，胡適文化思想從新，討老婆卻是「唯實」的，他日記裡寫著：

若以智識平等為求偶之準則，則吾人終身鰥居無疑矣。實則擇婦之道，除智識外，尚有多數問題，如身體之健康、容貌之不陋惡，性行之不乖戾，皆不可不注意，未可獨重智識智識一方面也。

這樣一看，倒也確實體現了「實用主義」哲理的。現在其實也在講，愛情與婚姻不是一回事，若以愛情為標準來要求婚姻，那這婚姻百分之百是要失敗的。就像包法利夫人，以為婚姻會像愛情小說那樣賜她一個騎士丈夫，就只能以悲劇收場了。

當然，畢竟夫妻差距太大，也是會產生危機的。實用主義的胡適就曾想跟江冬秀離婚過，但江冬秀舉刀相向，說如果要離婚，就得先殺了她和兩個兒子。儒雅如胡適，自然嚇得不敢再提。而江冬秀也一刀成名，與辜鴻銘的太太一樣成了「河東獅」的接班人。於是有了前面寫了的胡適的名言。後來，胡適還總結出了新「三從四得（德）」：

「三從」即太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯話要盲從；「四得（德）」即太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要捨得。

廣大女同胞應該是希望這新「三從四得（德）」成為新時代男人的行為規範吧！

當然，辜鴻銘和胡適的「名言」都是帶著自嘲的。但在我看來，他們公開宣稱自己怕老婆，可並不是慫包；事實上，正是他們的驕傲。因為，怕老婆，不正是因為愛老婆嗎？

從心理層面說，也因為他們是時代傑出之士，經濟地位和社會地位都很高，是不需要通過在老婆面前逞威風來證明自己的。而反觀現實生活，我們看到聽到的那些有關家暴的社會新聞，主人公往往就是事業無成、在外窩囊，需要在家裡找到存在感的人。

真誠希望廣大男同胞（包括本人在內）好好學習：辜鴻銘和胡適這等人物都怕老婆，我們有什麼理由不怕呢？男子漢要憑本事在外面闖名堂，哪能沒出息到在家裡爭地位呢？

實際上，如今的家庭裡，男人的地位基本上是「爭三保四」的：孩子最大，老婆其次，男人第三；如果再加個寵物，那就變第四了。

我是陳想書語，以上淺見，歡迎討論！