自己修法，直接從身心上入手就好了，如實而觀，一切都是因緣聚散，也可以從境觀，境即是心。大乘經典要度脫一切眾生趣向覺悟，則運用種種的方便如譬喻、故事以表法，接引有緣眾生入彀，不了真義的就被外相轉了，真以為遙遠的星河中有個「他方物質的極樂世界」。
華嚴經為根本經典，當機為大心眾生，說無盡法門，都以十表法，如說十會、十波羅蜜、十智力、十海、十無畏等，並不是就十個，也可以是代表百、千、萬無盡個。
汪洋衝融廣大悉備根本大不思議圓融法寶大方廣佛華嚴經
華嚴在六位行法上也都以十表法，從因地講六位行法是十信、十住、十行、十回向、十地與等覺共六個位次；從果地上講，六位則為十住、十行、十回向、十地、等覺與妙覺。
從因地上來看，華嚴經在各修行位次也都以十來表法，十信以十首菩薩、十色世界、十智佛作代表。十首菩薩為文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。
十菩薩從十色世界來，分別為金色世界、妙色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優缽羅華色世界、金色世界、寶色世界、金剛色世界、玻璃色世界、平等色世界。從十佛修行，即不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自在智佛、梵智佛、觀察智佛。
一心敬禮普光明殿十信會主 十首菩薩 說十信法 華嚴上首文殊菩薩
十個信心為萬德之首，表示初入道，沒成實證，仍是凡夫，以生滅識心信果德佛境界，沒有離開色塵，所以以色為國，十智佛以不動佛為本，用文殊智慧來成就。
十住位，以十慧菩薩、十華世界、十月佛來表法。住位為解，智慧為重。從初發心住，即為已發真實菩提心，已證根本智，這時就可稱為成佛了，都是三昧中境，到妙覺斷盡一切煩惱習氣而為妙覺究竟佛，非大腦識思所想。十佛菩薩以殊特月佛、法慧菩薩為首。
以花為國，十世界分別是因陀羅華世界、波頭摩華世界、寶華世界、優缽羅華世界、金剛華世界、妙香華世界、悅意華世界、阿盧那華世界、那羅陀華世界、虛空華世界，表理事開敷，理事圓明。
梵谷向日葵，一片華世界
十 行位，以十林菩薩、十慧世界、十眼佛表示，處於實踐真理階段，十行菩薩善達簡擇。十行以慧為國，表定慧圓明。分別是親慧世界、幢慧世界、寶慧世界、勝慧世界、燈慧世界、金剛慧世界、安樂慧世界、日慧世界、淨慧世界、梵慧世界。十佛菩薩以常住眼佛、功德林菩薩為首。
十回向位，以十幢菩薩、十妙世界、十幢佛表法。知行合一，悲心為重，以妙為國，分別為妙寶世界、妙樂世界、妙銀世界、妙金世界、妙摩尼世界、妙金剛世界、妙波頭摩世界、妙優缽羅世界、妙栴檀世界、妙香世界，表妙用自在。十佛菩薩以無盡幢佛、金剛幢菩薩為首，同為幢表示因果合一。
金剛表堅固不壞，能摧破一切煩惱
十地說法主由金剛幢菩薩進為金剛藏菩薩，同為金剛，表示地位是十回向的進一步擴大，為證滿階段，悲智圓滿，都以妙為國十妙世界表法，以法為國，非為地水火風物質世界，達無功用智，自然隨緣。等覺位後行普賢行，盡未來際，行菩薩道，無有窮盡。
菩薩表因地，佛表果地，因果不二，看佛覺悟怎麼成的，一從佛名號上看，二看菩薩名號，法門就在其中，成就的世界從心性上來。如從文殊智慧成就不動佛的金色世界。
一心敬禮華嚴懺主 修大願王 遍收玄妙普賢菩薩摩訶薩
華嚴講智正覺世間、有情世間、器環境世間等三世間同時成就，非如一般經典只說到智正覺世間成就，下面就不說了。智慧成就要起妙用，那自在無礙，最美麗的世界，綻放最美麗的生命才真正地開始呢！
不管是不是真的，菩提心直管發；不管六位行法中哪一個位，在佛、菩薩、世界十組當中，選一組自己心理特別喜歡的，用心深入去穿透它，時時帶著它工作學習生活，華嚴的智慧富貴，不期然而相遇！
~願超越一切的平靜與你同在~