趙公山全景圖。
清末採金人雕塑。
財神趙公明
趙公山上的古銀杏。
趙公山上雪景。
財神尋根謁祖廟會。
臺灣石碇五路財神廟送財神金身回趙公祖廟。
趙公山前山，是都江堰市玉堂鎮。老一輩人說起玉堂鎮的來歷，總是要先說神奇的趙公山，總要先說偉大的都江堰。
趙公山，就像母親，守護著岷江，擁抱著川西平原。她輕輕地梳理著岷江水流，使岷江從魚嘴開始，分為內江和外江，經寶瓶口又分出內江的蒲陽河、柏條河、江安河、走馬河、外江和外江的沙黑河、沙溝河等支流，趙公山把岷江水，經都江堰緩緩地撒向寬廣的成都平原，成就了美麗富饒的天府之國，孕育了趙公山的繁榮和輝煌。
趙公山，除了因傳說財神爺趙公明歸隱而得名，還是盛產黃金和玉器的洞天福地。採金，追溯至唐宋，直到1988年才歇業；產玉，發源於古蜀，盛極一時的三星堆，所用玉器就來自瀆山，也稱「岷江玉」。
趙公山，產黃金。
前山自唐宋以來沙金採淘業一直興旺，直到1988年灌縣撤縣建都江堰市，趙公山黃金公司才註銷歇業，從螃蟹河到石孟江，橫山一帶至今還有數百個麩金採淘遺洞。
山口曹家坪是過去挖金淘金人居住的地方。
唐宋時採挖沙金，要掘洞，這個洞叫「金洞子」，也稱「金槽子」。金洞子一般規模都很小，有直洞，有斜洞，金洞子作業面小。負責收集金沙的人叫「管事」，在井下掘金的人叫「錘頭」，負責背送沙石出洞的人叫「螞蟻子」，負責水中淘沙金礦石的人叫「耙頭」。
井下的錘頭，身邊點個油壺子，順著沙金石礦脈掘金礦石。沙金粒很小，它在油燈亮光下會發亮，因為怕錘頭把大粒的沙金揣腰包私吞，管事會讓錘頭光著身子進洞採挖。那搬運沙金礦的人從井下把金礦沙石一次次背運到井上，每天在狹窄的洞子裡要往返若干次，每次背負的礦石又不多，像是「螞蟻搬家」，所以稱搬運礦石的工人為螞蟻子。
沙金石礦料搬運出來，耙頭用鐵釘耙開始梳理石料。大石塊梳到一邊，細沙粒則用水清洗衝淘，這就稱之為淘金了。一個三角形的木框，中間有一層層的隔板，稱為「金船子」。沙石石料在金船子上方邊衝邊梳，細沙會經過金船子衝過，因為金子重量要比沙石重量大，就會沉在金船子的木格層裡面。
收工時間到了，管事會從懷裡掏出一個金筒子。金筒子是用老斑竹製作的，很精巧。金筒子的塞子是黑棉布纏裹而成，黑色與金沙粒顏色有反差，所以用黑棉布做金筒子的塞子。管事把金船子搬起來，小心地在清水裡篩晃篩晃，待砂石層在清水中篩淘盡，格層裡剩下的就是金晃晃的沙金粒了。
在沙金採集裡面有一個重要的問題，那就是井下排水和淘金用水。金洞子在水溝邊還好辦，如果在山包上怎麼辦？說起淘金人取水，那就還真有些趣味。淘金者從金洞子中抽水出來，一般用一根大斑竹或棕樹掏空，中間一根竹竿，竿頭扎一團爛布，稱為「龍竿」。經竹竿上下一拉扯，井下的積水便會通過竹筒像龍吸水一樣提出來了。現在小孩玩的玩具水槍，設計原理應該和龍竿大同小異。從洞裡、從溝裡，一級一級往上提水，那就是木製的提水機了。一片一片的木板連在一起，從下往上翻卷，水就經木板旋轉，傳送搬運到上方，這種用木板連接成的提水機稱為「龍骨車」。龍骨車的長短、寬窄因地而宜製作，用力的方法也不盡相同，有的是用手攪動，有的是用腳踩動，那下面的水就隨著翻轉的木片提到了上面。
趙公山，出瀆山玉。
廣漢城東7公裡的鴨子河畔有三個起伏相連的黃土堆，偶然發現一坑玉石器。1931年春，在廣漢縣傳教的英國傳教士董篤宜聽到這個消息後，找到當地駐軍幫忙宣傳保護和調查，還將收集到的玉石器交美國人開辦的華西大學博物館保管。根據董篤宜提供的線索，華西大學博物館館長葛維漢和助理林名鈞於1934年春天組成考古隊，進行了為期十天的發掘，挖掘出大量的玉石器和青銅器。這個曾經名不見經傳的小地方，成為了著名的三星堆遺址，被譽為「長江文明之源」。
有觀點認為三星堆代表了古羌人、彝人、濮人文化或與駱越文化有密切相關。據史書記載，蜀王蠶叢原來居住於四川西北岷山上遊的汶山郡。玉琮是一種極富地方特色的玉器，外方內圓的物體。
三星堆和金沙遺址考古中，挖掘出土大量的玉器。專家認為，這些玉器，來自瀆山，稱「瀆山玉」也叫「岷江玉」。趙家溝口至今仍有一塊巨大的裸露在外的瀆山玉石，一戶農家現今在此建房居住。
瀆山玉在《都江堰史志》中有記載，都江堰市原來叫灌縣，老灌縣有西玉石街，那是瀆山玉加工交易的地方，老灌縣和趙公山至今還保留著許多與玉石有關的地名，如老灌縣古城牆建在玉壘山，古城牆有玉壘關，趙公山下是玉堂鎮，玉堂鎮有白玉村。
趙公山，曾經是唐宋時期規模宏大的陶瓷商品生產基地。
趙家溝口就有「上九堆下九堆」之稱唐宋窯遺址，是國家級文物保護單位。我小時候常在這一帶放牛、割豬草、撿野菌子，也愛到這一堆堆陶渣殘片處玩。年幼的我不懂什麼叫陶瓷文物，卻喜歡在這一堆堆陶渣殘片地裡翻撥，撿那有三隻腳丁的圓形陶環玩。圓環有茶杯口大小，上面平坦，下面有三隻腳丁。圓環雖是陶土的，卻硬扎筋實，可作圓環滾動，也可用草繩捆在腳底，走在泥地上可防滑，我們稱它「腳碼子」。
長大後有幸聽聞唐宋窯遺址考古專家介紹，這有三隻腳丁的圓環，是專門用來堆放陶瓷坯的座子。
專家們面對挖掘出來的一大堆爛瓷片片、泥巴罐罐，興奮不已，他們認為趙公山下的唐宋窯是唐宋時期的商品窯，規模大，產量高。挖掘出的眾多文物，證明這座古窯是古蜀國的重要商品窯，是古蜀經濟和社會文明發展的證明。趙公山唐宋窯的研究成果，填補了羌文化、先夏文化的研究空白。
趙公山下的都江堰水利工程、環山一帶制陶基地、淘金產業，在歷史上可算得上是趙公山龐大的工業園區了。
古蜀先人的科學智慧在這裡被淋漓盡致地展現出來，古蜀先民在這裡過著豐衣足食、不知饑饉、世外桃源般的生活。
人們稱物產豐富的趙公山金玉滿堂，遂為此地取名「玉堂鄉」，撤灌縣建都江堰市時，玉堂鄉更名為「玉堂鎮」。
趙公山位於盆地與阿壩高原交接處，以山巒為界，前山是都江堰市玉堂鎮，後山為汶川縣的漩口鎮。前山為陽，後山為陰，前山後山合起來才能稱之為一匹整體的山。事實上，漩口鎮就屬趙公山的一部分。
《汶川縣誌》載，漩口鎮位於汶川縣東南，與都江堰市接壤。岷江從阿壩高原蜿蜒激瀉，由北向南而下，壽江接三江，自西向東而出，兩江在此交匯旋轉向東繞行，故名「漩口」。
清朝道光二十四年（1844年），有姚姓在兩江匯交匯山巖上建塔，取漩字之義，曰「迴瀾」塔。秦朝在蜀地設蜀郡臨邛縣，包括今天的岷江外江以西至壽江以內的崇州、大邑、邛崍、都江堰市、汶川縣的漩口鎮、水磨鎮等地方。
漩口曾是岷江上遊第一個水運碼頭，秦時建都江堰起，各種歲修竹木材料「泛岷而下，直達湔堋（都江堰），辰發午至」。過去，山裡的木材竹子要紮成筏子，從這裡順岷江運放到都江堰，負責運送筏子的人叫「漂二哥」。岷江從雪山而來，從漩口到都江堰七彎八拐，水急浪高冰涼刺骨。要駕馭急流而下飄忽不定的筏子，不光要身強力壯水性好，還需要過人的膽量和智慧。後來阿壩高原建森工局，大量砍伐原始森林，巨大的樹木基本上是推到岷江裡，隨江漂送到下遊。我們稱岷江裡自然漂送的木材為「木墩子」，「木墩子」在湍急的岷江裡橫衝直撞，於是這段江面上再也看不見駕馭筏子的「漂二哥」了。森工局又設水運局，岷江漩口碼頭至都江堰這段江上的轉彎角處，建了多處大型榪槎柵欄，收攏沿江而下的木墩子，當地人稱這些榪槎柵欄為「攔木堰」。
說來也怪，以壽江為分界，從西面的獅子坪（也稱擂鼓坪）開始，植被開始稀落，山坡到處裸露出齜牙咧嘴的亂石，往上逐步進入高原氣候，天高雲淡，日照多、紫外線強，晝夜溫差大，白天穿短褲，晚上穿棉襖。而壽江東面的趙公山日照好，峰面雨水多，植被茂盛，顯然氣候與壽江的西面相差很多了。
從漩口壽江公路至趙公山金頂只有8公裡左右路程。水田坪村與都江堰市交界，沿河上崖往上是青峰頂。青峰頂可能因為長年累月受高原寒流和岷江雪風的侵蝕，變得奇險無比，狀如刀削斧劈。
鞍子坪村下面是壽江，沿千金溝而上是瑩華山，它與趙公山緊緊相連，瑩華山下便是水磨鎮牛圈溝，直通燎澤關。
群益村在趙公山的正背面，下與壽江接壤，上與最高峰金頂相連。群益村是趙公山後山較大的自然村，有五個生產隊。這個村隔壽江與岷江相對，壽江在這裡與岷江相擁，兩江匯聚後，在這裡盤旋轉向東面而繞出。群益村這邊許多的地名和景觀，都與財神趙公明的傳說有關。
群益村入山路口，有一房屋大小的獨立巨石，傲立江邊，當地人稱它為「大圓包」（大元寶）。傳說也是後奕射日留下的日精石之一。沿山而上有趙家巖，趙家巖分三個圓丘，遠望恰似一個金元寶。趙家巖下是群益村第五生產隊，基本上全是趙公爺的後人，這個隊18戶人家，16戶姓趙，另外兩戶也是趙氏嫡親。
趙家巖上面是萬擔坪。這萬擔坪和千金溝，趙家巖的名稱，主要以它的特點而取名。萬擔坪是因地勢平緩，土地肥沃，廣產玉米大豆而得名，千金溝是因此溝下接壽江盛產沙金而得名，趙家巖是因此坡巖下趙姓人居多而得名。
萬擔坪上就是趙公山金頂了。從後山登上金頂，可享受岷江撲面而來的習習涼風，可俯視壽江對面的吊鐘山和擂鼓坪秀景，可欣賞水磨古鎮和老人村的如詩畫卷，可遠眺終年積雪的四姑娘山壯景。