今年四月，BBC推出最新紀錄片《杜甫，中國最偉大的詩人》。事實上，杜甫的影響早就越出了國界，13世紀，杜詩在東方就已廣為流傳，1961年，國際組織世界和平理事會號召全世界人民紀念四位世界文化名人，其中一位就是杜甫。這次紀錄片的拍攝再一次引起轟動，杜甫的憂患意識再一次引起了西方疫情中人們的共鳴。同時，另一個話題再一次引起了文學界的爭論。「如果沒有安史之亂，杜甫還會不會是中國最偉大的現實主義詩人」，安史之亂形成了杜詩怎樣的風格！
我們用杜甫的《春望》來分析，「國破山河在，城春草木深？感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金，白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
安史之亂是唐朝由盛轉衰的一個轉折點，同時也是杜甫人生的一個拐點，當時叛軍安祿山攻破都城長安，唐玄宗逃往蜀地，杜甫前往靈武投奔唐肅宗，不幸途中被叛軍所擒，後來只好睏居長安，次年三月做了這一首詩。
看看眼前的景象，山河尚在，國家殘破，江山換了主人，春天的時節本是生機盎然之時，可是長安城內卻是雜草叢生，詩人惶惶不可終日，聽到春天的鳥叫聲，反而覺著悽涼，看到春天繁花盛開，反而欲落淚，詩人把自己的命運和國家的命運緊緊相連在一起，在國破家亡，離亂傷痛之時，憂國殤民，念家悲己。執筆寫下了這首著名的詩《春望》，風格悲壯蒼涼，沉鬱厚重，這也奠定了詩人在此之後所創作的作品的一個大的基調。
安史之亂，對於唐朝的影響，對於整個中國歷史的影響，都是至強至大的。歷史，就是命運！是那個時代裡每個人的的命運，沒有人能夠脫離時代。
安史之亂是唐朝由盛轉衰的一個轉折點，同時也是杜甫人生的一個轉折點，杜甫的那些記錄社會現實的詩大多都是在安史之亂之後寫就的，他一生坎坷，卻又常懷赤子之心，杜甫出身儒家之門，他嫉惡如，憂國憂民的性格，使他幻想著，為解救人民的苦難，甘作自我犧牲。他的詩廣泛而深刻地反映了安史之亂之後的人民生活，達到了古典詩歌現實主義的最高峰，最出名的就屬「三吏」和「三別」，《新安吏》《石壕吏》，《潼關吏》和《新婚別》《垂老別》《無家別》，杜甫的這些記錄現實的詩也成為後人研究唐朝歷史的重要文獻，所以，後世稱杜甫為「詩史」。
沒錯，每一個生命個體都無法逃離他所生的那個時代，唐朝（618—907），是繼隋朝之後的大一統帝國，可能是由於李唐家族的血統影響了唐朝統治的風格！
唐朝前期經濟發達，社會安定，審美健康而包容，真正的百花齊放，百家爭鳴，唐代成了文學史上的異類時代，個性與才華可以得到充分的釋放，主流詩人們可以選擇去當官，可以選擇去出塞，可以選擇去成仙，可以選擇去修禪，還可以選擇去隱居。酒可以暢懷，詩可以大聲吟唱，李白，杜甫，白居易，王維……或窮或富，或得意或失意，或豪放或拘謹，就這樣走到了安史之亂。
這就是命運，命運在那等著。安史之亂之後，唐朝元氣大傷，歷史改寫了命運，唐朝的浪漫主義全盛時期，煙消雲散。此時此刻，歷史把杜甫推到了前臺。
杜甫用充滿同情，充滿悲憤的心情，寫動亂中的唐朝「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」只有經歷過大的戰亂，大的生死離別，才能寫出這樣的悲壯悽涼的詩句。
所以說，如果沒有安史之亂，就沒有這樣的杜甫，杜甫一定是另一個模樣，保不齊還和李白去尋仙問道，四海放浪。
人是時代的產物，一個詩人，一個被 歷史永遠銘記的詩人，一定是一個與時代息息相通，肝膽相照的人。
亂世出英雄，時代造就了杜甫，木心先生說：不必說杜甫是中國最大的詩人，如果抽掉杜甫的作品，一部《全唐詩》會不會有塌下的樣子？