《鹽鐵論》十句至理名言,句句鏡子,挑一句送給自己吧!

2020-12-18 國學小土豆

《鹽鐵論》十句至理名言,句句鏡子,挑一句送給自己吧。

一、慈母有敗子,小不忍也。——漢·桓寬《鹽鐵論·周秦》

慈祥的母親大多都有著敗家的兒女,這是因為他們不忍心強加管教子女的緣故。

二、議論無所依,如膝癢而搔背。——漢·桓寬《鹽鐵論·利議》

高談闊論卻沒有任何依據,就好像膝蓋癢卻去搔抓脊背那樣。

三、善為政者,弊則補之,決則塞之。--桓寬《鹽鐵論·申韓》

那些善於治理國家的人們,發現了事情的弊端便會立刻去補救,看到了漏洞,就會馬上去堵住。

四、任能者責成而不勞,任己者事廢而無功。--西漢桓寬《鹽鐵論·刺復》

任用賢能的人,去監督他們完成任務,而不必使其勞苦。只依靠自身的力量的人,最終只會徒勞無功。

五、治大者不可以煩,煩則亂;治小者不可以怠,怠則廢。--桓寬《鹽鐵論·刺復》

處理大事的人不能繁瑣,繁瑣會使事情混亂;處理小事的人不能懈怠,懈怠了就辦不好。

六、有備則制人,無備則制於人。--桓寬《鹽鐵論·險固》

做事情如果有所準備,這樣就可以牽制住它人,如果事前沒有準備,最終只會被人們所牽制。

七、為富不仁,為仁不富。--西漢桓寬《鹽鐵論·地廣》

想要擁有更多的錢財,就不可以過於仁慈。如果太過仁慈,變不能夠擁有很多的財富。

八、衣食者民之本。--西漢桓寬《鹽鐵論·力耕》

穿衣吃飯,是人民百姓的生活根本。

九、玉屑滿篋,不為有寶;詩書負笈,不為有道。--西漢桓寬《鹽鐵論·相刺》

滿箱的碎玉,是算不得珍寶的。讀了一些書籍,這並不等同於掌握了大道真理。

十、國有賢士而不用,非士之過,有國者之恥。--西漢桓寬《鹽鐵論·國病》

國內有著賢能的士人,而沒有得到重用,這並不算賢能士人的過失,而是這個國家的君主應當感到羞恥。

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    《鹽鐵論》是西漢桓寬編著,記錄昭帝時鹽鐵會議的文獻,內容涉及政治、經濟、軍事等各個方面。一、言之非難,行之為難。出自《鹽鐵論·非鞅》。說起來簡單,做起來難。出自漢·桓寬《鹽鐵論·地廣》。卑賤並沒有損害智慧,那些卑賤的人,不一定就沒有大的智慧。貧窮也沒有妨害德行,那些貧窮的人,也不一定沒有高尚的德行。三、守道以立名,修身以俟時。出自《鹽鐵論·地廣》。守住正道以取得美名,加強自身修養以待時機到來。
  • 《鹽鐵論》中很經典的十句話,讓人百讀不厭!
    《鹽鐵論》中很經典的十句話,讓人百讀不厭!一、不以窮變節,不以賤易志。--西漢桓寬《鹽鐵論·地廣》不因為貧窮改變氣節,不因為貧賤改變志向。--西漢桓寬《鹽鐵論·訟賢》剛的東西容易折斷,柔的東西因為可以捲曲所以不易折斷。三、居則為人師,用則為世法。--西漢桓寬《鹽鐵論·相刺》平易居住的時候。能夠為人師表,為人賢達的時候,能夠成為處世的法則。四、賤不害智,貧不妨行。
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  • 《鹽鐵論》裡的九句經典語錄,充滿智慧,發人深省
    《鹽鐵論》裡的九句經典語錄,充滿智慧,發人深省《鹽鐵論》是漢桓寬整理而編撰的一部著作,記錄了漢武帝時期的政治、經濟、文化等,對於當今我們有著很重要的節儉作用。出自漢·桓寬《鹽鐵論·國病》。此以良藥苦口與治病效果的關係比喻忠言逆耳對一個人行為的規諫作用,形象而富有說服力。二、鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。出自漢·桓寬《鹽鐵論·後刑》。
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    《鹽鐵論》是根據西漢時期「鹽鐵會議」紀要整理的一部奇書,作者為桓寬,參會人員圍繞當時的國家大政方針、對外政策、經濟政策,特別是鹽鐵國家專營政策進行了激烈的辯論。《鹽鐵論》中10則智慧名句,有深度、有內涵。1. 明者因時而變,知者隨世而制。
  • 《鹽鐵論》10則傳世名句,精闢有道理,一生至少讀一次!
    《鹽鐵論》是西漢宣漢帝時桓寬據當時會議的官方記錄,為桓寬編撰,共十卷,是經過「推衍」、「增廣」整理而成。《鹽鐵論》10則傳世名句,精闢有道理,一生至少讀一次!1. 衣食者民之本。出自漢·桓寬《鹽鐵論·力耕》。穿衣吃飯是人民生活的根本所在,不可以不慎重的對待。2. 有備則制人,無備則制於人。出自漢·桓寬《鹽鐵論·險固》。有所準備,就可以鉗制他人;沒有準備,就會遭受別人的鉗制。3. 賤不害智,貧不妨行。
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  • 《鹽鐵論》中的環境保護思想(一)
    《鹽鐵論》是西漢的桓寬根據著名的「鹽鐵會議」記錄整理撰寫的重要史書,書中記述了當時漢武帝時期的政治、軍事、外交、文化的一場大辯論。《鹽鐵論》在先秦諸子泛談天人關係的基礎上,進一步具體論述了人與環境之間的關係:在社會環境方面,主張重農而又不過於抑商,把農、工、商加以協調並舉,以使社會平穩發展;在社會環境方面,認為人應該依憑、掌握和順應自然界,主張生態環境的保護。這些觀點對於我們今天樹立環保意識,加強環境法制建設和生態道德教育,有啟迪意義。
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