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在成年人的世界裡，同樣一句話在不同的場合和不同的理解下會有不同的意思，過去課堂上老師們在介紹語言魅力的時候就經常舉這樣一個例子：下雨天，留客天，天留我不留。主人的意思是雖然下雨了，但我並不打算留你，而客人換了一種斷句，「下雨天，留客天，天留我不？留！」
成人的世界多有這樣的畫外音，這種能力人們沒有刻意去學，但實際上卻能做到心領神會，聽懂一些話裡話外的「弦外之音」。
但這種能力並非與生俱來，就比如在故事《皇帝的新裝》中，一群成年人看破不說破，唯有一個小男孩揭穿了真相，這個國王其實什麼也沒穿。
故事中的諷刺意味十足，但大家也不妨進行思考，是小男孩天真無邪還是沒有讀懂周圍人的「弦外之音」，又或是二者皆有。其實讀懂畫外音的能力不是與生俱來的，而是後天逐漸形成的。
在孩子2歲至7歲階段，對信息進行抽象化處理不是一件容易事，這階段孩子正處於「我見即世界」的階段，也叫做「前預算階段」。後來這一理論逐漸得到發展，成為了被兒童教育界廣泛接受的「兒童的認知發展」理論。
「兒童的認知發展」理論發展過程
皮亞傑是該理論的奠基人，他曾做出假設，兒童缺乏抽象思維能力的原因在於兒童本身身體發育特質的限制，認知和知識有限，無法對複雜的信息中進行處理，無法建立多維度的思考，這期間兒童的眼中的世界處於我見就是世界原樣的局限狀態。
隨著皮亞傑的這一理論不斷被補充、深入，「認知發展階段論」成為了腦神經領域的一部分，而原本的框架就來源於皮亞傑最初的大膽假設。有關「我見即世界」的判斷在過去也有不少著名的實驗證明。
三山實驗——兒童自我視角體現
在實驗中，一個桌面上擺放三個山丘模型，隨後讓孩子觀察三座山丘模型，孩子通過觀察後被要求指出四張照片中，自己對面人（實驗者或者娃娃）看到的場景，最終結果顯示，大部分2歲至7歲的孩子不能正確的說出自己對面視角下的山丘，一些孩子甚至選擇了自己視角下看到的照片。
實驗結果證明，2-7歲孩子處於前運算階段，認知多以自我為中心，多面性觀點和邏輯思維能力缺乏或脆弱。看問題的角度多從自身出發。
現實中的實例表現也不難找，大多數前運算階段的孩子會表現出不願分享玩具，對分享有所牴觸。但這並不是大人所說的「自私」，而是孩子們在這階段還不具備足夠站在他人角度思考的能力。
守恆實驗——認知不可逆性
另一個實驗也很簡單，在孩子面前擺放兩瓶等量的水，然後當著孩子的面將等量的水倒入不同的容器，因為容器的形狀不同，因此看起來會有一個多一個少的錯覺。
但根據守恆原理，我們都知道雖然看起來有差異，但其實不同形狀容器的杯子裡水是一樣多的。最終實驗結果證明，2歲至7歲的孩子會認為水面高度不同而判斷水量存在多和少的情況，這時候孩子們很少考慮到杯子口徑大小。
而從7歲往後的孩子認為兩杯水一樣多的比例在提升。結合現實中的一個問題，一些孩子會對一公斤棉花和一公斤鐵哪個更重做出截然不同的回答（體積差異巨大）。這意味著隨著年齡的增長，孩子的認知會逐漸發生變化，開始在所見之外尋求可能的正確答案。
到了7歲以後，家長們再進行知識教導，孩子們更容易聽進去，這階段他們已經能夠從多角度去看一個問題，也更能理解「換位思考」 的真正含義。小時候「自私」的情況會有所改善。
階段性對孩子進行教育
以上的相關理論和實驗證明了處於前運算階段兒童發展的客觀性，因此我們會發現一些小朋友不愛分享，對喜歡的事物就想佔為己有，看到商場裡的玩具就走不動路，媽媽不給買，他們嘴裡喊著「我就要」。
同時一屁股就座在地上開始耍賴了，這時候家長們就希望孩子能理解媽媽的想法，但說得口乾舌燥也無濟於事。這階段兒童們不太能理解父母苦口婆心的「你也替爸爸媽媽想想」。
在欲望和需求問題上，處於前運算階段的孩子更多地還是以自我角度出發看問題。簡而言之，還不到孩子明白「己所不欲勿施於人」這句話的時候。
這階段父母無需強硬扭轉孩子的看法，保持平常心，適當的進行啟蒙教育即可。好在我國在集體意識和奉獻精神等問題上的教育較為廣泛。
因此少有教育缺失導致極度自私的問題存在，或者說，崇尚個人主義思想而導致的精緻利己主義在中國這樣的大環境下滋長土壤貧瘠，並不會成為普遍現象。等孩子慢慢長大一些，再和孩子傳遞換位思考，慢慢地孩子能更深刻的理解這句話的含義。
具體運算階段（7歲至12歲）
這階段兒童思維已經具備可逆性，既可以從多角度思考問題，這階段是培養孩子多元化思考問題能力的關鍵期，日常生活中，父母可以通過提問的方式引發孩子從不同角度出發的思考。
通過貼合生活實際的多位思考，潛移默化的會對兒童的思考方式造成積極影響。這時候孩子們開始懂得了父母苦口婆心的「替別人著想」，以及經典的「己所不欲勿施於人」。
父母在這階段可以給孩子提供引導，針對某件事提供多思路和多角度讓孩子在多位思考上找到切入點，之後慢慢讓孩子進行獨立的多維思考，生活中的大小事都可以「就地取材」，融入生活的方式是培養兒童多元思考能力的好辦法。
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