舉父 ：
【原文】：崇吾之山,有獸焉,其狀如禺而文臂,豹虎(袁珂案:疑是尾字之誤)而善投,名曰舉父。
【譯文】：崇吾山中又有一種野獸，形狀像猿猴而臂上卻有斑紋，有豹子一樣的尾巴而擅長投擲，名稱是舉父。
【解說】舉父,或作夸父。郭璞注:「今建平山中有壞,大如狗,似獼猴、黃黑色,多髯鬣,好侖迅其頭,能舉石擿人,獲類也。
郝懿行注:「如郭所說,惟能舉石擿人,故經日善投,因亦名舉父。舉、朦聲同.故佔字通用;與誇聲近,故或作夸父,
蠻蠻：
【原文】： 崇吾之山，有獸焉，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。
【譯文】： 崇吾山中有一種禽鳥，形狀像一般的野鴨子，卻只長了一隻翅膀和一隻眼睛，要兩隻鳥合起來才能飛翔，名稱是蠻蠻，一出現而天下就會發生水災。
【解說】： 蠻蠻即比翼鳥,郭璞注:「比翼鳥也,色青赤,不比不能飛:《爾雅》作鶼鶼鳥也,」《海外南經》:結匈國,「比翼鳥在其東,其為鳥青赤,兩鳥比翼。」吳任臣按:「即蠻蠻也。
胡文煥圖說:「似鳧,青赤色,一日一翼、相得乃飛。王者有孝德,於幽遠則至。古書中的比翼鳥多是瑞禽,是吉樣與比翼齊飛的象徵.《周書》雲:「成王時,巴人獻比翼鳥。」瑞應圖》口:「王者德及高遠,則比翼鳥至。」《拾遺記》記:周成王六年,「燃丘之國獻比翼鳥雌雄各一,……比翼鳥多力,狀如鵲,銜南海之丹泥,巢崑崙之元木,遇聖則來集,以表周公輔聖之樣異也《博物志》記:「崇丘山有鳥,一足一翼-目,相得而飛,名寶。見則吉良,乘之壽千歲、」《瑯嬛記》卷上引《博物志餘》雲:「南方有比翼風,飛止飲啄,不相分離;死而復生,必在處。」此比翼鳳也屬比翼鳥一類。
郭璞《圖贊》曰:「比翼之鳥.似鳧青赤,雖雲一形,氣同體隔。延頸離鳥,翻飛合翮。」
《西次三經》崇吾山之蠻蠻鳥,卻與上述吉祥的比翼鳥不同,它是天下大水的徵兆,故郝懿行注中說:「此則比翼鳥非端禽也。
鼓 ：
【譯文】： 又西北四百二十裡，曰鐘山。其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽殺葆江於崑崙之陽，帝乃戮之鐘山之東曰【山 】崖。欽化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
【譯文】： 再往西北四百二十裡，是座鐘山。鐘山山神的兒子叫做鼓，鼓的形貌是人的臉面而龍的身子，他曾和欽 神聯手在崑崙山南面殺死天神葆江，天帝因此將鼓與欽 誅殺在鐘山東面一個叫【山 】 崖的地方。欽 化為一隻大鶚，形狀像普通的雕鷹卻長有黑色的斑紋和白色的腦袋，紅色的嘴巴和老虎一樣的爪子，發出的聲音如同晨鵠鳴叫，一出現就有大的戰爭；鼓也化為鵕鳥，形狀像一般的鷂鷹，但長著紅色的腳和直直的嘴，身上是黃色的斑紋而頭卻是白色的，發出的聲音與鴻鵠的鳴叫很相似，在哪個地方出現那裡就會有旱災。
【解說】： 鼓是鐘山山神燭陰(燭龍)的兒了,人面龍身、他的老爹燭陰也是「人面蛇身」(見《海外北經》)或「人面龍身」(見《淮南子》),叮見父子二神長相一模一樣。傳說古時候天宮中眾諸侯常有紛爭,有一次,鼓和另一個名叫欽的天神,把一個名叫葆江(又叫祖江)的天神在崑崙山殺死了、黃帝知道以後很生氣,下令在鐘山之東的謡崖把二神處死。二神死後靈魂不散,欽塢化作人鶚,鼓化作鴳鳥,成為兵災和大旱的徵兆。陶潛《讀山海經》詩第十--篇說:「巨猾肆威暴,欽瑭違帝旨。宴窳強能變,祖江遂獨死。」說的就是祖江被欽瑒殺死的故事,詩中說,欽是個非常狡猾的傢伙,他違反黃帝的旨意,肆意施威暴他像竇窳一樣蠻橫而善變,祖江便這樣單獨地被他殺死了。
欽 ：
【解說】： 燭陰的兒子鼓與欽確殺死了葆江(即祖江),被黃帝處死於鐘山之東的【山 】 崖。二神死後,均化身為鳥。欽 化為大鶚,樣子像大雕,白腦殼,紅嘴喙,背上有黑色斑紋,長著老虎的爪子,聲音有如晨鵠。它出現的地方,就會有兵燹之災。
郭璞《圖贊》曰「欽 確及鼓,是殺祖江。帝乃戮之,崑崙之東。二子皆化,矯翼亦同。「
鵕jùn鳥：
【解說】： 燭陰之子鼓殺祖江被戮,其魂化為鸚鳥。鸚鳥的樣子像鴟,白腦袋,紅爪子,直嘴喙,背上有黃色斑文,叫聲很像大鶚。它出現的地方、會有旱災發生。汪紱注曰:「鴳音俊,鴟,梟類也。凡梟類鉤喙,此直喙為異也。言黃帝殺此二人,而此二人各化為鳥,如鯀化黃熊之說也。」陶潛《讀山海經》詩又雲:「長枯固已劇,媽鶚豈足侍。」寫的也是二神化身二鳥的故事。
文鰩魚：
【原文】： 又西百八十裡，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉裡，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
【譯文】： 再往西一百八十裡，是座泰器山，觀水從這裡發源，向西流入流沙。這觀水中有很多文鰩魚，形狀像普通的鯉魚，長著魚一樣的身子和鳥一樣的翅膀，渾身是蒼色的斑紋卻是白腦袋和紅嘴巴，常常在西海行走，在東海暢遊，在夜間飛行。它發出的聲音如同鸞雞鳥啼叫，而肉味是酸中帶甜，人吃了它的肉就可治好癲狂病，一出現而天下就會五穀豐登。
【解說】： 文鰩魚是種鉑鳥共體的奇魚,屬飛魚類.是豐年的徵兆。文鰩魚的樣∫像鯉魚,魚身鳥翼、白腦袋,紅嘴喙,毛色蒼斑,叫聲像鸞鳥、夜問常飛翔遨遊於西海東海之間-胡文煥圖說:「鳥翼蒼文,晝遊西海,夜人北海。其味甘酸,食之已狂,見則大稔。」《埤雅》雲:「文鰩長尺許,有翼。」《神異經》言:「東南海中有溫湖,鰩魚生焉,長人尺。」《爾雅翼》「文鰩魚出南海,大者長尺許,有翅與尾齊;名飛角,群飛海上。海人候之,當有大風、吳都賦雲,文鰩夜飛而觸綸是也。」《歙州圖經》記載了一則有關文鰩魚的故事,傳說歙州赤嶺下有大溪,俗傳昔有人造橫溪,魚梁魚不得卜半夜飛從此嶺過。其人遂於嶺下張岡以捕之,魚有越網而過者,有飛不過而變為石者。今每雨其石即赤,故謂之赤嶺,而浮梁縣得名因此。傳說文鰩肉酸計,吃了可治癲狂病。《呂氏春秋·本味篇》說:「味之美者,葬水之魚,名曰鰩。」文鰩魚是豐年的象徵、所謂「見則天下大穰」,郭璞注說「豐稔收熟也:」郝懿行注云:「魚見則人穰者,詩言眾魚佔為豐年,今海人亦言歲豐則魚大上也。」郭璞《圖贊》曰;「見則邑穰,厥名日鰩、經營二海,矯翼閒(一作間)霄、惟味之奇,見嘆(一作難)伊庖。」
由於西次三經中的怪獸較多，需要分幾篇文章來解說。喜歡的請加個關注。