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小編認為苗族過去在「椎牛」、「接龍」或「抬龍」、「吃牯髒」 等宗教活動中，身著盛裝，銀飾滿身，現在在重大節日中，同樣佩戴種類繁多的銀飾。今天，苗族頭戴銀花帽、龍鳳冠、銀牛角，穿銀花衣，頸掛銀項圈、銀鏈等富於了一種新的內容，由過去的僅為避邪而演變成為一種光明和美的象徵。苗族是廣泛使用蠟染的民族。苗族人民盛穿蠟染衣裙。五彩斑爛的蠟染布及其製品不斷受到國內外人民的喜愛，蠟染的起源為何？
小編在調查中聽到一個關於蠟染起源的有趣傳說。古時候有10個老人，他們是孵招公。建立功、起頭公、鑄造公、撐持公等，造成了天和地以後，使用蒿技杆把天撐上去。由於蒿枝杆不抵勢。撐不住天，於是天一天垮三次，一晚塌三回，弄得人們天天躲天。驚惶萬狀。10 個老人天天發愁，想來想去，想出了造一把傘把天撐起的辦法。他們請「撐天嶺」的一位巧姑娘造「撐天傘」。巧姑娘娃爽用清風作紡車，白雲來織線，織出99匹白布，把布漿洗後。便攤曬在一株白梨樹下。一陣大風吹落梨花，鋪滿白布。蜜蜂在上面採花吐口水，日子一久，蜜蜂吐的口水成蠟跡斑斑點點，樹葉花瓣腐爛，把布汙得黑麻麻的。
娃爽沒有辦法，只好把布拿到河裡去洗。這一洗，黑麻麻地布變成藍茵茵的布，布上有蜂蠟的地方沒染上梨汁，就現出布的底色，斑斑點點晶瑩透亮，十分美麗。巧姑娘縫了13年，縫出了一把藍底白花的撐天傘。10個老人把傘抬到頂天梁一撐，天就穩穩噹噹地蓋在人們的頭頂上了，還現出藍天和星星，十分好看。這據說就是蠟染的起源。後來，巧姑娘被封為花仙，她還教苗族學會了蠟染，苗家女兒從此穿上了象藍天和星星一樣美麗的蠟染衣裙。
這個傳說，將蠟染的起源，追溯到造天地的遠古時代。傳說畢竟是傳說，其實並非那樣古遠。據學者對蠟染起源年代的考證，蠟染古稱蠟纈，始於漢代，在唐代時就很盛行。「唐代的印染方法很多，著名的既有夾纈、蠟纈(即蠟染).絞纈(即扎染)、鹼印、拓印等種」崢當時的蠟纈即蠟染加工技術大有進展。據有關分析認為這時的蠟染花紋圖案，可能源於苗族，因苗族居住地方，均有較充足的蠟染原料，它是蠟染的產生發展的重要條件。據史書上的記載，多數亦傾向蠟染源於苗民這一看法。
《皇清職貢圖》中對苗族服飾的描繪「衣以蠟繪花於布面染之，既染，吉蠟，則花紋似錦。」
說明了苗族古代的衣裙均為蠟染。
「以植物纖維織成的布，使用蠟染藝術加工，為居住西南兄弟民族特長，早著於宋人筆記中，舊稱『點蠟幔』」。唐代印染加工，大致有三種不同技術，即夾纈、絞纈、蠟纈。蠟纈即用竹筆塗蜂蠟繪成花鳥或幾何圖案於細布上加染去蠟而成。宋人周去非《岑外代答》就談到點蠟幔花紋細緻非常。這種加工技術，可即傳自古代苗族。或和《後漢書●西南夷傳》提到的闌幹斑布有關。這種蠟染工藝，至今仍保存於苗族、布依族等人民生活中，加工技術，親屬累代相傳。花紋或秀美壯麗，或非常細緻，藝術水平極高。一般只限於藍青色，也有五色兼施的，染料一般多採用本地靛青本色花紋。咽蠟染技術，始於古代苗族先民，從上述一段文字記載中得以證明。再從近代、現代的實際情況看，苗族盛行穿蠟染衣裙，蠟染加工技術，雖趨於現代化，但仍保持了傳統工藝特色。
苗族的傳統蠟染各地風格不一，貴州黃平蠟染以精巧細緻、工整綺麗聞名；貴州丹寨蠟染以構思奇巧、活潑流暢見長；貴州安順的多色蠟染結合巧妙；四川敘永等地在蠟染圖案上配採線刺繡，工藝嫻熟，清秀雅致；雲南馬關等地的蠟染，多以麻布為料，製作奇麗的蠟染花裙。貴州普定、丹寨、黃平等縣的傳統加工技術聞名於國內外；貴州安順地區興辦的現代化蠟染加工廠，以現代技術生產的蠟染布，深受國內外用戶的好評。
現將湖南省湘西苗族的傳統蠟染法介紹如下：苗民除就地取材，染制各種色布外，還有傳統的染制花布的技法。此法是，先給各種形狀託影於兩塊易刻的軟木上，圖形雕成空心花孔，用來做蠟染花模。染時將布夾在兩塊花模之間，蒙影對準花紋後扣緊，然後用蠟加熱，熔液流灌入夾好的花模空心處，使高溫熱蠟液掩蓋花型布面。待冷卻，結薄蠟殼蓋於布面上，再將花板解開，取受蠟之布投入染缸中浸色。未被蠟液浸燙之布，一染即上色，被蠟溶液蓋住的花型則安然無事。染後，將布煮熱使蠟殼脫去，蠟蓋之花型則顯露出來。此種染法功效好，苗鄉人民多自雕花胚，印染帳簷或門帘子，適用美觀。
另有「漿膏」染髮，即將自製的無色漿水灌注於預製的花型板中，使漿膏結在布面上，染後脫去膏漿，現出花紋來。鳳凰縣禾庫一帶苗族男女老少，喜戴梅花頭帕。故尚有梅花印染法。此法是用繩子將布系成梅花形狀，每朵間隔一定距離。系畢投入染水中浸染上色，取出晾乾，解去捆繩，即現紋亦如梅花。這種蠟染技術，今在苗、布依、仡佬、瑤等民族中仍廣為流行。多用作服裝、被蓋、背帶、包帕等裝飾。
原料主要是蜂蠟或楓膠、白布、藍靛等。繪製時，用銅質蠟刀蘸液，在白布上點繪圖案紋樣，後在藍靛缸浸染，經沸水煮去蠟質，即呈現出藍白分明、花紋如繪的圖案等等，貴州丹寨苗族蠟染多用自然紋樣為主的大花，以花鳥、魚、蟲作圖案題材，造型生動，生活氣息濃厚，風格豪放活潑；貴州黃平蠟染綺麗工整，紋樣精細，結構嚴密，無論是幾何圖案或花草魚鳥自然紋樣都組合得極為協調，疏密有致；貴州鎮寧、安順、普定布依族、苗族蠟染清雅素淨苗族的傳統蠟染不僅要保持，而且應在原有的基礎上有所創新，如藝術蠟染與工藝蠟染相併重、手工蠟染與機制蠟染相結合，促使它發展成為一種國民的新潮之所需。
我國古代火藥、印刷術、指南針、造紙四大發明，對世界流傳之廣、影響之深是難以估量的。蠟染術雖不能與它同等看待，然而這種技藝在世界上的影響也是不言而喻的，下面摘錄一段文字供大家參考。蠟染在歐洲沒有久遠的傳統，可能在16世紀以後才傳入。近代歐洲有不少人研究它，一些藝術家致力於提倡和推廣，使古老的蠟染術有了長足的發展。一些藝術院校還正式把蠟染選為課程。一些有名的服裝設計家及室內裝潢家，應用蠟染來增強他們的設計與創作的藝術性。如19世紀未，歐洲藝術家努伏和猶近司迪、美洲藝術家路易蒂芬納同時開始復興蠟防，用於工藝品及高級服裝。
20世紀60年代後期，傑克勞蓀在瑞士的蠟防印花和靛藍染色技術室工作。他用銅輥簡和熱松香印花，然後染色，產生了由機械生產的真蠟防花布。英、荷等一些國家現在生產的真蠟防花布，其工藝原理與傑克所做的是一致的。
參考資料《中國服飾》