熟讀《千字文》，從小學做人

女兒小學四年級了，今年在和她一起背《千字文》，在讓她背誦的過程中，她時常會不樂意背下去，她會問我：「媽媽，這個又不是我學校老師要求學的，你讓我背幹什麼？」我說：「因為這是國學，這是在我們中華民族流傳了幾千年的文化。」

女兒不依不饒：「國學為什麼就要讓我學，學了國學有什麼用？」聽著她的話，我竟一時詞窮，是呀，國學為什麼一定要小孩子學呢，何況她背誦下來了，不明白其中意思的話，對她來說，和數字幾乎沒有區別。

我想著辦法對她說：「你看，在我們中國的北方，過年，清明，七月半，過冬，都是要吃餃子的，這是我們流傳下來的風俗習慣，現在這些習慣早變成自然了，每逢這些節氣吃餃子時，我們都會想到那是我們北方最重要的習俗，它不能更改，不能替代，《千字文》呢，就像吃餃子的習俗一樣，它經過了時間的考驗與洗禮，才能夠經久不衰地流傳下來，所以，我們應該去學習它。

《千字文》，字面意思，由一千個字組成。而且在簡化之前，這一千個字，是不重複的。傳說，它是梁朝的大臣從王羲之的字帖裡拓出來的一千個字，當時的出發點是為了讓梁朝官員練習書法，而練習書法也得講究字帖，於是另一才思敏捷的文臣受命將一千個字重新排列組合，梁武帝給文臣的時間相當短，傳說當晚執筆，第二天早朝時就要交稿。

但是這並沒有難倒大臣，第二天他如期上交，於是有了我們今天看到的流傳下來的《千字文》

後來，趙孟頫、歐陽詢、啟功都曾抄寫過《千字文》，它被無數大家爭相傳誦著，當我讀這本書時，我也一次次地被它的內容感染著、薰陶著。而讓我印象最深的有以下這些。

1. 蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷

這四句話的意思是說：人的身體、頭髮、皮膚由地、火、水、風四種物質組成（這是古人的認識，與現代科學認識不相符），稱為「四大」；人的行為以仁、義、禮、智、信為準則，稱為「五常。想到自己的身體是父母生育撫養的，怎麼敢輕易毀傷呢？

古人一身崇尚禮數，「仁、義、禮、智、信」可謂是我們中華民族自古以來的做人準則，也是衡量一個人德行的最重要標準，具備了這五種標準的人，幾乎可以是一個趨於完美的人了，我們的孩子和這樣的人做朋友，或者我們身邊多一些具備這些品質的人，或者我們自己努力成為這樣的人，我們身邊的環境，我們自身，我們的整個社會都會變得更加和諧、更加穩定，人與人之間的關係，也會非常包容。

「恭惟鞠養，豈敢毀傷」與「身體髮膚、受之父母」意義相同。古人都明白，我們的身體經由父母而來，不應該輕易毀傷。這一點放之任何時代都正確，尤其是現在，城市的競爭壓力大，有些年輕人會因情感、工作等受挫，而一時想不開發生自殘或者自殺行為，其實，只要回頭想一想，我們的生命是父母給的，他們將我們養大，長大之後，他們不求我們飛黃騰達，他們只求不能陪伴左右的孩子們能夠平安健康，這樣，他們在遠方也就放心了。

所以，毀傷自己的身體，讓父母為孩子操心，實乃大不孝也，這是先哲告訴我們的一個為人子女最基本的道理了。

2. 罔談彼短，靡恃己長

這句話的意思是：不要談論別人的缺點和錯誤；也不要依仗著自己的長處就驕傲自大。

生而為人，沒有完人。誰都有缺點，誰都會犯錯，所以，我們不應該談論別人的缺點和錯誤，別人今天的錯誤，可能我們明天也會犯。

我們更不能依仗著自己有點長處就驕傲自大，甚至目中無人。中國人比較講究低調做人高調做事，甚至是夾著尾巴做人，這些道理告訴我們，驕傲自大，是我們前進路上的絆腳石，一時的驕橫還會帶來惡劣的後果。

如果我們都能夠學會這一條，那麼無論是身在職場還是與人相處方面，我們都會發現當你變得謙遜時，你身邊的人也真變得彬彬有禮，而你們身處的集體環境，也許會有一個大家庭一般的團結互助之感。

《千字文》裡面的經典名言還有許多許多，當我們熟讀那些名言並能夠身體力行地運用時，相信我們一定會收益多多！