宋濂被朱元璋稱為明朝開國文臣之首，曾經執教東宮，文領群臣。他精通散文，是明初詩文三大家之一，也工史學，時人常將他與司馬遷相提並論。他不像魏晉名士那樣高蹈，反倒深諳兩漢經學家的儒雅，他是明初最著名的儒者，也是後世觀仰的楷模。但是，在他老年的時候險些因為皇帝而丟掉性命。
宋濂從小羸弱多病，家境貧寒，時常受凍挨餓，然而，在這樣困苦環境中長大的宋濂卻絲毫不像其他人那樣畏畏縮縮。他志向遠大，又聰穎好學，年紀輕輕便遠近馳名，六歲可一日通讀《蒙求》，九歲落筆成詩。
在他十五歲那年，鄉人張繼之聞風而來，問他多少日可通背四書，宋濂胸有成竹道：七日便可。張繼之深表懷疑，就隨機從書架上抽取了幾本古書給他，等七日後再看。七日後，宋濂如約前來，任憑張繼之如何抽查，都能倒背如流。
聰穎的宋濂有著儒士的淡然，也傳承著讀書人的氣節與風度，但是他的骨子珍藏的也是儒生修身齊家治國平天下的理想。公元1360年，經過李善長的舉薦，宋濂來到了應天府，成為了太子朱標的老師。作為太子的老師，他將來註定是風光無限的權臣，但是宋濂卻絲毫沒有驕躁的表現，仍然兢兢業業，對他來說，官職的大小無關於他的理想，他只要是在盡心盡力地做了便也足夠了。
宋濂從小到大吃了很多苦，所以，他比其他人都更加體恤百姓的苦難，他將畢生所學都盡數交給了朱標，他殷切地希望朱標能成為一個仁厚的君王，百廢待興的王朝正等待他懷柔地建設。被宋濂諄諄教誨的朱標是一個好太子，也是一個好學生，和朱元璋的殺伐果斷不同，他很仁慈，他知道苦難的滋味，但是，並不痛恨它們，聽從宋濂的教誨，他決定以寬容慈悲的態度去撫平中原大地的滿目瘡痍。
朱標是宋濂得意的學生，在他身上宋濂看到了王朝光明的未來，也體味到了一個儒者身負絕學而後兼濟天下的成就感，他抱著誓死忠君的態度決定再為大明王朝發光發熱。公元1373年，他帶領群儒知制誥，修國史，公元1374年，他受命考定喪禮服制。他規範了禮儀，重整了經學，做到了為往聖繼絕學，也做到了為天地立心。他雖德高望重，卻從不賣弄資歷，作風清廉，堪稱時代的正面楷模。
宋濂是少有的純粹的人，他一直堅定著自己的信仰，縱使朝中再怎麼暗流湧動，他也抽身世外，不聞不問，對於他而言，學問修身比陰謀權術要有趣得多。他懂得保持距離，小心翼翼地呵護自己潔白的羽翼，號令群臣確實威風，但遨遊書海才是他想要的，難得的是，他是這麼想的，也是這麼做的。
但是，想要泥潭中潔身自好實在困難，不久他就因為兒子宋慎被牽連進胡惟庸案件之中，宋家遭受飛來橫禍，宋慎與其次子宋璲都被依法處死，連宋濂本人都差點被逮捕入獄。在太子朱標和馬皇后的苦苦懇求之下，朱元璋才緩緩放下了他的屠刀。
宋濂在這場清洗運動中倖存下來，但是，命運對他仍然不公平，他在官時，一心一意為著君主著想，盡職盡責，本本分分，但卻得到了這樣一個家破人亡的結局。宋濂有些心累了，他拖著疲憊不堪的身體踏上了遷徙的路途，他也曾捫心自問究竟做錯了什麼，但遲遲沒有一個答案，只能嘆息一句伴君伴虎，他已經七十多歲了，再也經受不起折騰了。
備受打擊的宋濂隔年就死在了夔州，他死得很體面，正襟危坐，緩緩閉眼，作為這個時代矚目的儒者，他選擇了保留最後一絲尊嚴。人生機遇難料，但我們起碼要活得體面一點，不是麼？
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參考資料：《明史》
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