創作點滴談（四）
接前期（三）
今兒談談臺灣的兩位散文大師余光中和王鼎鈞的散文語言。
余光中的散文語言偏詩化，精美，重修辭。因為詩寫得好，散文語言深受詩的影響。
驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼，即連在夢裡，也似乎有把傘撐著。而就憑一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個雨季。連思想也都是潮潤潤的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長巷短巷，雨裡風裡，走入霏霏令人更想入非非。——《聽聽那冷雨》
寫文章講究「鳳頭、豬肚、豹尾」，這樣的開頭，往往先聲奪人，吸引人繼續看下去。
詩人行文，尤喜短句。這段文字中，4個字的詞組近10個。鏗鏘有力的短句利於推進節奏，使文氣活泛。都是長句子，讀來擁塞，好比鍋灶內全是柴，不通風。
開篇八個字就交代了時令及氣溫變化。這樣的開頭，古人寫賦常見，如司馬相如《美人賦》
司馬相如，美麗閒都，遊於梁王，梁王悅之。
如揚雄《酒箴》：
子猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。
余光中有深厚的古文學養，詩又極好，其散文隨處可見詩的影子。並且，他曾在八十年代高舉改革散文的大旗，尤其在語言上，痛陳五四以來的弊病，務求去掉歐化，給散文以新生命。
他說了，也做了。他的一篇篇散文佳作以排江倒海的氣勢，精美工巧的修飾和別開生面的布局，鶴立於文壇。
從我的樓上望出去，馬鞍山奇拔而峭峻，屏於東方，使朝暾姍姍其來遲。鹿山巍然而逼近，魁梧的肩膂遮去了半壁西天，催黃昏早半小時來臨，一個分神，夕陽便落進他的僧袖裡去了。一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮。——《沙田山居》
這是段寫景文字，最後一句是抒情。
余光中就散文的功能，把散文分為六大類：抒情、說理、表意、敘事、寫景、狀物。算是一家之言。
他曾說，純寫景的文字不好寫。為啥？因為無所依傍，比如說理有論據；敘事有事件；狀物靠智識。寫景全靠文字的功夫去描摹，如不因襲前人，全憑一己之力就更難。
《嶽陽樓記》對於一晴一陰之描繪，惟妙惟肖，風神畢現。膾炙人口這麼多年，景寫得好是一大原因。4字短句利於朗誦和背誦又是一大原因。
余光中上面那段文字最後一句「一爐晚霞，黃銅燒成赤金又化作紫灰與青煙，壯哉崦嵫的神話，太陽的葬禮。」若沒有仔細地觀察和詩人的手筆是寫不出的。
按照余光中自己給散文的分類，我覺得他的語言最適合寫景，抒情次之，其他四類就沒有優勢了。因為他的文字好在詩性也壞在詩性——詩性文字是免不了要雕琢的。
不像梁實秋的文字，不論寫哪類，都可娓娓道來。比如前妻程季淑離世後，他寫了《槐園夢憶》以懷念：
我到季淑的墓地去，要把鮮花插在瓶子裡，然後灌滿了清水；然後低聲地呼喚她幾聲，我不敢高聲喊叫，無此需要，並且也怕驚了她；然後我把一兩個星期以來所發生的比較重大的事報告給她，我不能不讓她知道她所關切的事；然後我默默地立在她的墓旁，我的心靈不受時空的限制，飛躍出去和她的心靈密切吻合在一起。——《槐園夢憶》
用4個「然後」串聯起一組動作，無華辭麗句，只有深情眷眷。梁實秋的文字可雅可俗，可濃可淡，可高深可平易。依題材和內容輕鬆駕馭文字。
寫作者多寫些體裁和題材有利於練筆。體裁單一，至少題材要廣些。
下面介紹的王鼎鈞，和余光中相比，題材就寬多了。因為他的經歷太豐富了。
王鼎鈞，臺灣作家，祖籍山東，1949年去臺灣，現居美國。
在大陸，王不及餘名氣大，但在臺灣，二人平分天下。王鼎鈞當過兵，教過書，做過報刊編輯，進過廣播電視局等，豐富的人生閱歷和廣袤的視角使他的散文充滿智識，加之他信奉基督教，也常讀佛經，文字中有博愛及禪悟氣象。引幾段他的名言：
在亂世，人活著就是一種成就。時代像篩子，篩得每一個人流離失所，篩得少數人出類拔萃。醒和夢是兩個故事，我知道流年偷換了多少，世 上又經過幾番風雨。文章不是坐在屋子裡挖空心思產生，要走出去看，走出去聽，從天地間找。那些歌，在我們唱歌的地方，四處有拋擲的音符，歌聲凍在原處，等我再吹一口氣，再響起來。那些淚，在我流過淚的地方，熱淚化為鐵漿，倒流入腔，凝成鐵心鋼腸，舊地重臨，鋼鐵還原成漿還原成淚，老淚如陳年舊釀。人散落，淚散落，歌聲散落，腳印散落，我一一仔細收拾，如同向夜光杯中仔細斟滿葡萄美酒。
第1個，網上流行的「光活著就已用盡了全力」不知是否由此脫化而來。
第5個，完全是詩人手筆了。
王鼎鈞的散文像老杜的詩，沉鬱頓挫。余光中是雄健豪放，二人珠聯璧合，共同完成了對現代散文傳統的革新。（未完待續）