《山海經》，現在很多人把它當作志怪圖畫來看，其實不然，這是中國最早的一本地理雜誌，記載著遠古時期的生活風貌和地理特點。經書中的很多事物的記載都帶著傳奇色彩，其實這些傳奇並不傳奇，只是受限於當時人們對於這個世界的認識水平，只能識其表象，卻不知緣由，再經過後來的一年年，一代代，我們已經無法辨認經書最初的記載，更無法看透書頁中記載的東西，是真實還是臆想。
不過我相信《山海經》中所有的記載都是真實的，歲月過於幽遠，這些真實被蒙上了厚重的面紗，我們無法窺探它最初的模樣罷了。
《山海經》南山經中有一段記載：又東三百八十裡曰猨翼之山。其中多怪獸，水多怪魚。多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上。——《山海經.南山經》
猿翼山，應該寫作猨翼山，猿通猨，意思比較明確，不必多做解釋。說是叫做猨翼山，經書上的記載卻是明明確確和猿沒什麼關係，猨翼山上多的是魚和蛇，獨獨沒有猿這種動物。其實歷史上關於猨翼山的爭論還是頗多的，清代郝懿行根據唐代《初學記》裡又把這座山叫做稷翼山，神話學家袁珂又把這座山直接叫做翼山，後來這兩個叫法是徹底和猿斷了聯繫。
初讀《山海經》的時候我也挺好奇這名字緣由，再次讀到這裡的時候，倒是有個設想，也許叫做這個名字，是和他的山鄰有些千絲萬縷的聯繫，距離猨翼山西面最近的山脈就是堂庭山，而堂庭山最是白猿的聚集地，所以大概是借了鄰居的光，就稱呼為猨翼山了。
關於猨翼山，在《山海經》中有明確的記載，山上盛產白玉，但是山中又有怪獸，水裡也住著怪魚，猨翼山最著名的就是蝮蟲和蛇。我想，經書中提醒眾人猨翼山「不可以上」並不是因為真的不能上去，最根本的原因還是山上危險，而這危險之源，就是蛇。猨翼山有山有水，盛產白玉，是一個典型的適合動物生存的地方，除了怪獸怪魚之外，共存蛇類也並不足為奇，況且在其他山脈，蛇也不是罕見之物，為什麼唯獨這裡的蛇卻讓當時的地質勘探專家止步不上呢？也許我們來認識一下蝮蟲，或者是怪蛇這種生物後，就會得到一些答案。
晉郭璞給《山海經》作註：「 蝮蟲，色如綬文，鼻上有針，大者百餘斤，一名反鼻。「
蝮蟲可以算是蛇的一種，經書中本來說的也是怪蛇，這就不是我們平時所能見到的那種普普通通的品種了。從郭璞的注釋中我們可以大概的想像一下蝮蟲的形象，紅白相間的外皮，鼻子上還帶著針，身形如一般成人大小，試問，這樣的色彩和體型，想想就有點瘮人，在這裡就不找圖片了，大魚膽子小，看到紅白相間的蛇就很害怕。蝮蟲有一個別名，叫做虺（hui)，它的本意就是毒蛇的意思，相傳雄性成年虺長者九個腦袋。不能見識蝮蟲的狀態，但是在《西遊記》中倒是有一個蝮蟲的形象讓我參考一下，那就是偷舍利、做駙馬，混的風生水起的九頭蟲。說《西遊記》中九頭蟲的形象來源是九頭鳥，但我更覺得像是來自《山海經》，這只是我的一個小想法，沒證據可考。
總而言之，言而總之，猨翼山上，不論是蝮蟲還是怪蛇，似乎都是兇猛狠毒的生物，怎麼看都不是普通人類的久留之地，也難怪經書警示後人最好不要攀爬。
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