一般的修行次第，講戒定慧，由戒得定，由定而慧，這是由定開始，定在前，慧在後面，修止得定，修觀得慧。再有種修法，是建立內在世界，強調慧，從慧，從觀下手，那個定自然會具足。從生命因素上改造、淨化，沒有衰減，隨著用功，越來越淨化，生命品質越來越進步，不會下降。
慧要完成，本身必須要有定力。為了訓練觀照成熟，定可以訓練一下，作為助道資糧。擁有實質性東西，從根本修的原因在這裡，從慧下手修，絕不迷惑的。
從定下手，常會中斷，容易達到定自在力產生的十八種變化，這輩子有，下輩子沒有，只是福報。升 天福報，再到人間，有特異功能，餘習未盡。定自在力衰減力很快。
定或止的修法，主要在斷除外在 塵 境的幹擾，因自有很多習氣會吸收外在的塵境。如音樂世家，生在畫家之家，耳濡目染，對音樂，對畫敏感。有不良習氣，一定有不良的朋友；有好的習慣，一定有好的朋友。一個藝術的人，怎麼繞都在藝術裡，這都是塵境影響。有些有好的影響，有些有不好的影響，有些無所謂。
佛法的殊勝在於內在世界，內在世界的成立，一定要修觀，觀照，修慧才會有，沒有慧，沒有觀照，不能成就。佛法的修行重點是生命因素的淨化，把生命因素汙染源除掉。要把外在世界拋開，把身口意安住在內在世界裡，一不會造成業力，沒有業報，三業清淨，業盡情空，沒有生死輪轉了，果報一下全部中斷，一點都染不上來。如暫時壓住外面，不犯就好，只是止。石頭拿掉，又犯了，習氣還沒有完全隔除斷滅。
因為安住在內在世界裡，所有起心動念，都是普賢行，一切境遇都是普賢境，原因都在這裡。華嚴從內在世界這邊，來完成生命改造建設的，思維相續，曾無間斷，福智莊嚴。在內在世界，才有可能一切一切成。
從生命因素淨化上來講，這才是佛法究竟的修行，其他通外道的。修行以後，如果你的物質會改善的，不對；你的娛樂精神生活會改善的，也不對；還會有一種特殊的能力，也不對。這三種叫生活三要素，一般社會人追求的三個目標。
佛法講生命因素，也有三大要素：一是覺性，被汙染覆蓋住，沒有辦法成就。淨化，顯現智正覺成就。二是法界，法界性也被無明蓋住，沒有辦法展開。淨化，完成器世間殊勝成就。三是般若智慧，無明蓋住，汙染了，對生命存在感受能力消失，起第六意識分別。淨化顯現，眷屬世間越清淨越殊勝，這叫生命三因素。
華嚴直接下手的就這三個，覺性、法界、般若，讓它顯現出來。從這邊來，自己的生活絕對改觀，細節部分看自己用功了。從慧這樣修很殊勝，目標很明確，絕對不會走偏的。同修走錯了，有這標準會告訴他，不要在生活三要素上面，要在生命因素上面，有辦法很明確地指導他，也有辦法規範自己。[海雲法]
願超越一切的平靜與你同在！
國學深廣浩瀚，解碼智增福長！