巧言令色人都有這樣一個認知，喜歡聽好聽的話，哪怕是假話。可是，自古以來，對於那些善於見人說人話，見鬼說鬼話的人，很多人都嗤之以鼻，把這類人歸於沒本事，就知道阿諛奉承的小人之列。即使這樣，在我們身邊的生活中，這類人依然存在，他們活得照樣滋潤，毫無收斂之意。並且無論從哪個方面都比那些沉默寡言的實幹家得到更多的青睞。說到這個話題，自然會想到《論語》中的一句話：子曰：巧言令色鮮矣仁」。
貪官福康安,巧言令色劇照《論語》學而篇和陽貨篇中均有這樣的記載：「子曰：巧言令色鮮矣仁」。對這句話的解讀，目前有兩種主流傾向：一是：「子曰：巧言令色，鮮矣仁！」，二是：「子曰：巧言令色鮮矣，仁。」兩種斷句都有一定的道理，第一種斷句解讀的大意是：孔子說：「喜歡花言巧語，善於偽裝的人，很少有『仁』的品德。」；
孔子問禮第二種斷句解讀的大意是：孔子說：一個人，說話講究方式，能讓別人高興，這就是仁。這個斷句還有一個更新奇的解讀：孔子對學生平常上課的要求：我講課時你們要注意聽講，不嘰嘰喳喳多嘴【巧言】、不爭辯發問頂撞為難老師【令色】，做到了【鮮矣】，你們就是我孔家儒校的優秀學員【仁】，令人捧腹。
群儒圖你看，斷句不同，解讀就完全不同，一個是否定，一個是肯定。究竟哪個解讀更靠譜呢，還是那個老辦法，聯繫上下文和語境來判斷。在網上找到這樣一段十分生動有趣的解讀：原文是這樣說的（有修改）：「孔子其實是個不善言辭，尤其不善演講的人。「巧言令色鮮矣仁」是孔子告誡那些跟隨自己，敢還嘴、具有獨立人格的學生青年人的口頭禪。也是孔子害怕批評，為了躲避批評、迴避辯論的言行證據。
子曰:"巧言令色,鮮矣仁.一個「利口辯辭」的宰予弟子，孔子辯不過就背後罵他「予之不仁也！」並且，孔子抓住機會就貶損宰予，弟子們對此事的記載是「孔子恥之」；而對另一個「利口巧辭」即我們現在講的「伶牙俐齒」的子貢，孔子根本不敢辯。總是找其他的事情「黜其辯」，就是轉移話題，硬性封堵子貢的嘴，和不接招。同時，孔子非常缺乏科學知識與人文理論的系統訓練，從來沒有邏輯周密、結構嚴謹、體系完整、思想深刻地獨立著書立說過。這是大家都公認的。這跟孔子的個人成長經歷有關。」這段話只是調節氣氛，不要當真，呵呵！
南京夫子廟秦淮河個人覺得對於喜歡花言巧語、耍嘴皮子的人，首先不招孔子喜歡。如上文所述，孔子三千弟子裡那個特別調皮，嘴功了得，特別喜歡和孔子唱對臺戲的宰我。孔子見他就頭痛，但也沒辦法，宰我善於獨立思考，不按套路出牌，問題提的也尖銳，但未必是花言巧語，在在這裡提到宰我，只是說明孔子不喜歡整天耍嘴皮的人，所以，第一個斷句的解讀更加符合孔子的評判標準。
孔子講學但並不能說，第二種斷句就不對，因為第二種斷句，有禮有節，知道如何尊重人，能站在對方的立場，順著對方的意思，變換方式去說話，即使不同意對方的觀點，也不直接反駁點明，靈活用詞，能讓人聽得舒服，聽得高興，又不是假大空的虛偽話，因而更加客觀和科學，孔子雖然不喜歡拍馬屁的人，但對會說話，人品好的人還是給予肯定的。
木雕：孔子出遊實際上，進一步分解「巧言令色」。可以發現「巧言」可以分兩種情況，一是：話說得好聽，但都是空話、大話、虛話，這是赤裸裸的謊言。二是：即動聽，又是大實話，所謂的善言；「令色」也分為兩種情況，一是貶義詞。會變臉，對上司滿臉堆笑，一轉身，對下人就聲色俱厲。見到不熟悉的人，一臉的傲慢，可知道對方來頭不小後立刻又低三下四。本領堪比川劇的變臉術。
禮二是：說話看場合，儘量符合對方的身份和喜好，讓對方「舒服」。有子提出孝悌為仁道的根本，提示君子行仁道，要注意談話的藝術：「少說漂亮話」，言下之意要「多做實在事」。在《論語》後面章節中有「古者言之不出，恥躬之不逮也」，即古人不輕易說話，怕說出來的話做不到」，又提到「先行其言，而後從之」，「君子欲訥於言，敏於行」，「吾與回言，終日不為，如愚」。所以，在孔子心目中的君子，應該是寡言少語的，但並不是不說的，但說的必須是先做到，至少要能夠做到的。
二儒對話在現實生活中，各色人等都有，第二種情況的人既能「巧言」又能說到做到，無疑在任何時代都討人喜歡，這種人，懂得「巧言」，又內心良善，無論你是高高在上的權貴或富翁，還是滿身油汙的工人或滿腿泥土的老農，都能讓你倍感親切，給人以好感，這種人，按照孔子的標準應該是歸屬於君子之列了。按我們今天的話來說，就是情商高的人。這種人在社會上一般都是成功人士居多，也是符合孔子的「禮」的要求。
群儒圖應當思考的是，孔子雖然討厭「巧言令色」之人，把善於「巧言令色」之人判為「仁心」不足，但巧言令色風氣的形成又和孔子主張的「禮」有著千絲萬縷的聯繫，是「禮」的結果。社會是由各色人等組成的，每個人因為先天的基因不同，後天成長環境和受教育程度的不同，形成了各自獨立的性格，某種程度上來說，「巧言令色」與否幾乎不是通過教育能改變的。
文廟香爐綜上所述，「巧言令色鮮矣仁」的兩種斷句，均有一定道理，意思都是直指話題的本質：一個人，說話既要讓人聽的舒服，又要有實在的內容，而不要學那些光說好聽話，不做實事的人。
圖文/生活中的國學