讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，「溫故而知新」。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。
子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
【孔子說：花言巧語，虛顏假色，很少有仁】
前文寫過，不翻譯仁，因為仁、君子、道是一種狀態，是一種品質，前文說孝悌是仁，這裡將虛偽當做不仁。易懂，難做，因為除了自己不做花言巧語的偽人，更不能因為別人嘴裡幾句戴高帽的假話迷失了自我。好話總是中聽，做到不被 「巧言令色」，要修煉的路還很長，這句話可以時常誦讀以警醒自己。
如果做事靠花言巧語、走後門、違背道德原則去求，最終都會失去，結局也可能是要去牢裡走一遭。如果說只是貪點小便宜，沒有「大賺」，也僥倖沒有報應，那為了這一時之快表現得如此卑微、猥瑣又是何苦呢？我堅信任何事物不是只有一種解決辦法，如果說只有「巧言令色」才能最終解決，我寧願放棄！
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
【曾參說：我每天多次反省自己，為人做事是否盡心盡力了？與朋友交往是否誠信呢？傳授的東西是否溫習實踐了呢？】
曾子是孔子的學生曾參，少孔子46歲，和前文的有若不太對付，孔子死後，眾人因有若酷似孔子而讓他扮做孔子的樣子講學，受弟子拜，曾參不太服氣。此處的「三」泛指多次，從這句話中倒是能看出曾參的品質，做到每日多次為做事待人反省，自然會少過錯。
現在工作競爭激烈，生活壓力也大，對於工作上的事，很容易產生應付心態，有主管盯著就認真點，似乎自己的身份就僅僅是地主家的長工。如果是自己喜歡的工作，竭盡全力做好既是展現自己的價值，也能更好的晉升、漲工資，有相當的收入和職位，也就滿足了馬斯洛所提出的生理和心理需求，長久之後，才能滿足自我實現的自尊需求；如果不是自己喜歡的事而又找不到其他的事，並且財政還比較緊張，就更要努力工作了，先把自己的最基本需求滿足，餓不死才有力氣追求更多的東西。除了工作的事，我們還時時遇到要幫親戚、朋友的忙，而最容易敷衍了事往往就是這個時候，中國人好面子，比較委婉，所以喜歡當面答應別人，轉身就把事拋到腦後。其實這個時候能幫忙最好，實在辦不到就不要逞口舌之快，不答應別人心裡就不受那份煎熬，下次在大街上碰面也不必繞著走。正常情況下，被拒絕也能理解，強人所難和被強人所難都是失去理性的，我們應該想到「君子求諸己」。
「與朋友交而不信乎？」既然是朋友了，關係自然不同一般，那麼最基準的就是誠信，這一點無需贅言。如果連朋友都耍心機、欺瞞，就沒必要做朋友，自己也會變成沒有朋友的孤家寡人。
「傳不習乎？」中的「傳」可以是別人教自己，也可以是自己要教給別人。別人教自己的，需要做到「學而時習之」，僅僅聽一遍，不去溫習實踐就不能內化，也就不算是真正的學習，這樣既浪費了自己的時間，更辜負了老師的辛苦，是君子不為的。將要教給別人的，更要有自身的實踐和感悟，這是為人師表之本。白嫖的一點零星知識去教別人，一來教不好，二來還容易在複述過程中出錯，鬧笑話。後文孔子講過「三人行，必有我師焉」，講到每個人都可以為師，即使是學生，也可以啟發老師，所以不習而傳帶來的錯誤終究會被發現。通過了解大腦的生理結構，我明白只有讓大腦經歷點「痛苦」，大腦神經元才能很好的建立起連結，所以學習之後，要讓腦子轉動起來，有疑惑的地方多思考，追根究底，這個溫習內化的過程就讓大腦經歷了「痛苦」，實現了真正的習得。虛竹接受了無崖子、天山童姥、李秋水三人的內力，如果沒有內化吸收，我想他也就爆炸了。這當然是個小笑話，就當激勵自己對於別人的「傳」要「習」吧。
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