神智學的靈性層次體系

2021-02-19 時讀

神智學是一種綜合宗教、科學與哲學來解釋自然界、宇宙和生命的大問題的一種學說。神智學認為,它是一套構成所有宗教的基礎的真理系統,並不能由任何一個宗教聲稱獨家擁有。它提供了一種哲學的觀點,使得人們能夠理解生命,並顯示了宇宙內引導生命進化的正義與愛。

銜尾蛇代表宇宙的周轉,創始和回歸。

神智學將心靈的科學性歸還於世界,教人知道自己就是那靈性 (Spirit),而心智 (Mind) 和肉身 (Body) 則是他的僕人。神智學照亮了宗教的經文和教義,這樣一來,人們就不必一直靠直覺,而可以用理性去證明它。這也接近諾斯底主義的說法。

神智學,英文為「Theosophy」,這一詞來自希臘語「theos」(神聖)與「sophia」(智慧)的結合,意為「神聖的智慧」。但是神智學不是一種宗教信仰。

Theosophy在十九世紀末至廿世紀初這段時間在中國和香港相當廣泛的流行。當時中國的會長伍廷芳先生將 Theosophy 譯為『證道學』。

證道學學會宣布的三個宗旨是: 

1、成立一個不分種族、信仰、性別、階級或膚色的大同世界(Universal Brotherhood of Humanity) 的核心 (Nucleus)。

2、鼓勵研究對照各宗教、哲學和科學。

3、調查未能解釋的自然界規律,以及人類的潛在力量。 

神智學學會是一個國際組織,於1875在紐約成立,創始人是俄羅斯人波拉瓦茲夫人(Mdm Blavatsky)及美國人亨利創歐爾克 (Col Henry S Olcott)。 學會的國際總部遷往馬德拉斯市(Madrads),現稱切奈市 (Chennai) 的阿迪亞 (Adyar)。目前的會員遍布超過70個國家。

傳說Blavatsky夫人早年曾浪跡世界去追尋神意,並曾在扎什倫布寺附近度過7年時光,跟隨「聖雄」學習上古密法,導師還把在外星遊歷時獲得的知識傳給她,即使在她下山之後仍能通過心靈感應給予她指導。她本人具有浮遊、透視、念動力、傳心術等等超能力,令見證者五體投地。批評者們也指責神智學會關於人類進化的階梯理論本質上反進化論,指責Blavatsky夫人的著作是東西方心靈學、神靈學的大雜燴,但神智學會的理論水平明顯高於同期的其它神秘主義組織。當時的科學界曾批判她反科學,特別批判她關於原子仍然可分的觀點。東方學的學者們也認為神智學的理論和佛法無關,不過Blavatsky夫人、Olcott等學會高層對藏傳佛教、印度教等東方神秘主義理論的推崇卻是無可置疑的,1880年,Blavatsky夫人、Olcott在斯裡蘭卡受五戒,正式成為佛教徒;1883年神智學會總部從美國遷往印度。

Olcott在1885年設計的六色佛教教旗一直被全球多數佛教教派沿用至今。

神智學的靈性層次體系(Spiritual Hierarchy系統)

Spiritual Hierarchy系統以神智學創始人 Blavatsky夫人的理論為基礎,特別是神智學學者Leadbeater 和Bailey通過靈視,從「高位存有」那裡所獲得的啟示,並由後來者做不斷的補充和完善。

Leadbeater 和Bailey以及神智學的其他傳人們認為,Spiritual Hierarchy——體現的是initiation的層次。

Initiation是什麼?Bailey的定義很簡明:意識領域的擴展程度。

Leadbeater強調:Initiation需超越對自我美德和智慧的追求,應著眼於為全人類的福祉而尋求知識和力量。

可以把Initiation理解為啟蒙或覺醒,但絕對不能粗糙地劃分為「覺醒」和「未覺醒」兩個階層,覺醒是從低到高乃至無限的心靈/靈性成長階梯,絕大多數人類處於0級。


在0級之上,從低到高,依次是:


第一級覺醒:靈性啟蒙階段,具有高度的品德,身心能夠真正地健康平衡成長,並開始培養對人類普遍的、無條件的愛。按照20世紀80年代美國新神智學修習者Crème說,全地球有80萬人達到這個階段。

第二級覺醒:浸禮階段,能夠完全掌控靈體了,主要是靈體投射技能(註:此靈體是特指 「低」層靈體)。另外內在感官系統逐步開放,也開始具有一定的ESP(超感知)。據說全地球有24萬人達到這個階段。

第三級覺醒:轉化階段,內在感官系統的開放性達到了較高階段,天眼通(靈視、透視)和天耳通大成。全地球有2到3千人達到這個階段。


按照Leadbeater的說法,0級的人類死後其靈魂進入Summerland,可以理解為某種「天界」。Summerland與地球處於相同的空間,但位置或相位不同。依照生前的信仰,基督教徒、佛教徒、猶太教徒、MSL均有自己的Summerland,無神論者和不可知論者也分別有自己的Summerland。

達到1-3級的人類死後,其靈魂進入Devachan,這是處於其它相位的另一種「天界」。未死亡者的肉身是不可進入的「天界」的,但可在冥想或睡眠狀態下通過靈體投射進入。

Summerland和 Devachan由Deva(天神、精神或自然之外的生命)管理指導,靈魂在其中繼續生活、學習若干年,直至下一次轉世。兩類「天界」中聚集了數千億的靈魂,構成了所謂地球人類 group soul(靈魂團體)並影響「人間」的意識。


第四級覺醒:達到此階段者,曉前世,斷煩惱,脫輪迴,得三明六通,相當於證得羅漢果位;換用另一種說法,即平衡掉超過至少51%的「惡業」,並超越物質世界的限制和地球人類group soul(靈魂團體)的制約。據說全世界有450人達到這一層次。

在四-五級的過渡階段,「人」可以有多重選擇,其中一到五的選擇相當於放棄了人類的身份:

選項一:成為Deva。梵語的Deva大致等於西方所說的Angel,但神智學、新神智學以及很多後來的衍生組織或者學說更喜歡Deva一詞,以和西方神秘學傳統做切割;當然在另一些文獻中Deva特指行星級別的「天使」,而Angel特指恆星及以上級別的「天使」。

選項二:加入太陽至道參謀團,在太陽天使的領導下,指導當下的太陽系文明。

選項三:加入太陽至道參謀團的分支機構,規劃太陽系文明的未來。

選項四:直接涅磐。
選項五:成為菩薩或佛。
選項六:保持人類之身,成為Masters of the Ancient Wisdom(古代智慧大師)的一員,指導地球人類的進步。


第五級覺醒,即古代智慧大師的第一級別,是復活階段。雖然達到了較高的覺醒,但是由於放棄了一到五的選項,人類之身對他們本身的能力有一定的制約,三明六通的進步較第四級覺醒不一定很顯著,比如分身法和瞬移還達不到全球覆蓋。新神智學認為全世界有43人在此階段。

第六級覺醒,古代智慧大師的第二級別,是大師階段,能以分身法或瞬移出現在全球任意處。全世界有8人在此階段,其中有7人分別對應於7重光線,這是印歐族的傳統信仰之一,也是西方神秘主義及印度神秘主義的傳統概念之一,7重光線分別代表「神」的7種大能或美德。耶穌是這7人之一(註:很多神秘學派認為拿撒勒人耶穌是基督這位高位存在的諸多化身之一)。

第七級覺醒,古代智慧大師的第三級別,共有4位:Maha Chohan,Chakshusha Manu, Vaivasvatu Manu和彌勒。

Maha Chohan是智慧的化身,是地球文明的推動者。

Chakshusha Manu和Vaivasvatu Manu分別是所謂第4根源種族(亞特蘭蒂斯族)和第5根源種族(亞力安人)的祖先。

彌勒在印度教中被稱作——克裡什納,在基督教中被稱作基督,在YSL被稱為馬赫迪,在猶太教中被稱作彌賽亞,它是地球各宗教的源頭。 

這4位以人類之身達到了菩薩的能力:能隨意瞬移到太陽系的任意位置,肉身能抗住核彈的直擊。

第八級覺醒,古代智慧大師的第四級別,包括佛陀和另3位闢支佛。他們能以人類之身遨遊行星際和恆星級空間,能瞬移至遠在8.6光年外的天狼星。

第九級覺醒,古代智慧大師的第五級別,世界之王Sanat Kumar。據說他曾是領導金星的7位Kumar之一,1800多萬年前(註:時間有爭議,但至少數百萬年前),他和妻子女兒,還有佛陀、彌勒等的前世本體,一起被派往地球,指導地球的進步。

他是太陽至道參謀團在地球的代表,負責接受太陽的能量,通過第八級的4位佛陀和第六級的7位大師將能量傳遞給人類;他和蓋亞間有不間斷的感應,負責溝通地球和其它行星;他麾下擁有龐大的機構,負責觀察、記錄、存儲阿卡西記錄,還決定著人類的轉世輪迴。

他手持以奧利哈康為材質、具有黑洞般威力的權杖,在地球上做到了全能、全知和全在,還能對遙遠行星系施加「巨大影響」。

他親歷了地球上已知的、以及更多早被遺忘的古老文明;他以各種面目示人,各文明和宗教用自己的名稱給他命名:北美傳說中的大靈Wakan Tanka,中美洲傳說中來自金星的羽蛇Quetzacoatl,瑣羅亞斯德教七位光靈之一的Ahura Mazda,中世紀歐洲騎士傳說中的聖喬治,印度神話中的戰神室建陀,佛教的燃燈古佛,舊約中向摩西傳授《十誡》的那位The Lord Thy God,芬蘭傳說中的魔法之神維拉寧,以及我們都很熟悉的,斯堪地那維亞傳說中的奧丁。

嚴格地說,只有他才是地球唯一的Silent Watcher(沉默的守護者),只有他才是所謂Ancient Wisdom(古老智慧)的化身。

第十級覺醒,其它行星的Deva在地球誕生之時轉世於地球,和地球共存至今,他們組成地球正道參謀團,代表著地球整體意識,也就是蓋亞。他們有權力決定地球的命運。


在此之上,從十七級的太陽神(太陽整體意識),到數千級的銀河整體意識,到無限級的全次元整體意識…………現有的達到1-10級的存在遠遠低於人類的總數,但人類經過數十億年的演化和輪迴,並在這些古代智慧大師的指引下,最終會達到十級(除非完成四級時選擇涅磐)。此後,經過數千億數萬億年,會向著更高階段的、不同層級的宇宙生命體演化,但終極的目標還是涅磐。

更多揭秘,請關注微信公眾號:時讀。

相關焦點

  • 譯文:施泰納《神智學》序言
    然而,僅僅向靈性世界的其他研究者講述遠遠不夠。超感官世界的觀察者須向所有人訴說。因為他所要闡述的是關乎全人類的話題;他深知,對上述事物完全無知之人,不可能成為真正意義上的「人」。當然,不同的人對於這些內容會有不同程度的理解。即便是此時此刻尚不能獨立開展靈性層面研究的人,也同樣具備「理解」的可能性。
  • 神智學系列課程:探索神聖智慧 升起心中太陽@徐添老師
    人的本質——人的身體本質:物質身 生命身 星辰身人的心理本質:感覺心 理知心 意識心人的靈性本質:靈自我 生命靈 靈人神聖智慧學 (Theosophy) 一詞,來自兩個希臘字不過神智學不是一個居高臨下統治著我們的某個神明所指定的一種思想體系,而是普遍的和潛在的蘊藏在人類精神內的『神聖智慧』 (Divine Wisdom);它將經過進化的過程,慢慢的展現出來。就是我們這個內在的『神聖智慧』激發我們的渴望,去追求生命以及其他『大問題』的答案。
  • 神智學釋義及詞彙表
    "神智學」一詞源自於希臘語「Theos」和「sophia」,意思是「神聖的知識」。
  • 《神智學》2016年課程結束分享
    昨天(2016.1.7)上午把去年《神智學》課程文本內容上完了,還有兩節課只有放到過完年後進行總結。
  • 靈性才是馬斯洛需求層次的頂層
    小白學心理系列導讀:本文主要講解一個大家相對熟悉的馬斯洛需求層次理論,但略有不同的是,我在大家熟悉的五層需求上加了一層,其實是馬斯洛自己晚年發現的,也就是靈性覺醒的層面,希望給大家補充一點新知。這也是為什麼馬斯洛的需求層次還要往上走,涵蓋我本文要強調的靈性層次的原因。第五層:自我實現的需求這裡的自我實現更多強調的是一種自我發揮和自我發展的感覺、越來越徹底地發展和享用自己的資源、潛力的感覺,以及由此而產生的成長、成熟、健康以及意志自由的感覺。它還包括道德,公信力等。
  • 畫的畫靈性不夠怎麼辦?如何提高!
    本文由「學美術上美術集網校」原創,圖片素材來自網絡,僅供學習分享 畫的畫靈性不夠怎麼辦?如何提高!關於靈性,是一個偏個人感受的詞。 如果是從「感染力」的角度來談靈性,是有跡可循的,那麼下面從繪畫的技術角度,談一談有哪些比較具體的、有可操作性關鍵點,來增加畫面的靈性、感染力。
  • 【靈性探索】靈性復興:感官與靈魂的交融
    超個人心理學家肯恩·威爾伯被譽為「意識研究領域的愛因斯坦」,他1998年完成的2008年諾貝爾和平獎得主戈爾視為最心儀之作的《感官與靈魂的交融》(the marriage of sense and soul)的任務就是:讓我們懂得如何開始用雙方陣營能夠接受、並最終得到「和解」與「整合」的方式去思考。
  • 安寧療護中嵌入性靈性照護建構
    隨著社會的發展、專業細分,以及社工、牧靈人員等專業靈性照護工作者的介入,專業社會工作靈性照護需要嵌入原有的服務體系,以提升安寧療護服務品質,嵌入性就是專業靈性照護存在和發展的重要特徵。「嵌入」概念多存在於自然科學、建築學及物理學等領域,指一個物體卡進另一個物體的過程和結果,如在一面牆中嵌入一個窗戶。「嵌入」概念對理解社會現象及反思安寧療護中的靈性照護頗具啟發性。
  • 職業教育層次體系
    職業教育層次體系目前劃分四個層次,一是初等職業教育,群體針對初中學生,初步掌握工種的初級技術,以了解技能認識為主,培養基本勞動的操作工;二是中等職業教育,培養初、中級技術技能人才,掌握崗位和工位的主要技術,以會做、熟練、應用為主,培養崗位的技術員和操作工;三是高等職業教育,培養中、高級技術技能人才,掌握崗位群和工段的技術,以巧做、優化為主,培養關鍵核心技術的高級技術員和技師;四是本科層次職業教育
  • 刑法體系解釋分為四個層次
    第三種觀點認為,刑法體系解釋是一種語境解釋,應當將被解釋的法律條文放在法律體系中進行解讀。三種觀點雖有區別,但都將刑法體系解釋限定在了「中觀」視野之中,缺乏對「微觀」「宏觀」和「全局」層次的論證。  筆者認為,刑法體系解釋分為條文內部、條文之間以及整個刑法典之間、法秩序統一性、法的規範邏輯與情理價值之間四個層次,姑且稱之為「微觀」「中觀」「宏觀」「全局」。
  • 程序設計課程體系的維度與層次劃分及其教學實踐
    我國的高等教育是從精英教育開始的,程序設計教學一開始也是面向精英類學生的,因此培養目標的層次比較高,導致課程體系中高層次的課程比較多,低層次的、應用型的課程不足,隨著我國高等教育由精英教育逐步走向大眾化教育,雖然也做了一些調整,但仍然存在盲目拔高層次,程序設計課程體系的層次不清晰的問題,這才是引起我國程序設計類課程教學效果不良的真正原因,其主要不足可歸結為如下
  • 計算機網絡 體系層次結構的劃分
    計算機網絡 體系層次結構的劃分    計算機網絡系統是獨立的計算機通過已有通信系統連接形成的,其功能是實現計算機的遠程訪問和資源共享。
  • 朱元培:觀察自己-靈性成長的基本功
    在印度合一大學的時候,有人問老師,我來合一很多次了,是否比那些只來一次的人在靈性成長方面會更有長進?老師的回答是:你的靈性方面的長進不是看你來了幾次,而是看你是否願意面對自己,而且真心誠意在尋求意識狀態的成長。沒錯。
  • 學習的認知層次,影響了兩代美國人的教育認知目標分類體系
    生活就是一個永不停歇的學習過程,聰明的人總是花最少的時間學最多的東西,遲鈍的人花雙倍甚至多倍的時間學一樣東西。我們總是在一邊感概他人的效率高,嘆息自己的愚鈍,又一邊在思考著怎麼提高自己的學習效率。那我們該如何提高學學習效率?
  • 靈性成長的自然周期,順勢而為!
    生命的自然周期每一個古老的智慧體系都認為人的一生由一連串的階段組成:童年期、接受教育和學習的階段、家庭生活和工作的階段、沉思修行的階段。美洲原住民傳統把這些周期的演變視為人生大事,通過儀式使每一位成員帶著全然的覺知與支持,進入新的人生階段。
  • 一個「靈性」與「心識」作者的寫作經驗!
    因為我是一個類似「靈性作者」,或者叫做「心識作者」。我近似於「靈性作者」,但是我覺得我不完全是「那種靈性作者」。所以,我給自己起了一個新概念:心識作者。正如我的名字(趙散閒)一樣,在網上沒有重名。「心神作者」這個概念在網上也沒有匹配出相同的搜索結果。應該都可以算作是我的「智慧財產權」吧。
  • 人智學系列 —— 地球的九個層次(三)
    這些在正常認知下的回答,那麼站在靈性的角度又會有得到怎樣回答?小編將會以連載的方式分享:人智學如何解讀地球的九個層次。這層次能在物質界創造出被靈性界影響的效應,具有實物/實體的反向特性:靈性特性溶解在必須存在的場域周圍/外在,以旋風方式離心推擠,空出事物即將佔有(可以內在)的空間,然後積極促使事物必須推出、成形並具體存在──造型地球以「空無」出可以讓(未來)星芒發揮出來的空間與方式,幫助真正無誤的「存在」與「表達」。
  • 【靈性探索】這個世界的真相
    我們的身體是一臺生物電腦,是我們用來感知三維世界的傳感器。那「我們」是誰?既然我們不是我們的身體,我們就是一個獨立在其之外的存在。 「我是誰」?這個問題曾經是無數哲人發自內心的吶喊。我是靈性,靈性是意識組成,而意識是宇宙的唯一存在,它的源頭是有自知自覺能力,不斷擴展的智能能量,我們把他/她成為「神」 「上帝」 「源頭」 「一」 「無極」。
  • 五日後啟程|靈性英文課Vol.2:用英文,學內觀智慧
    Shasta距上期「靈性英文課」已時隔半年,有學員表示,除了英文本身提高外,課程中的四篇靈訊解讀更是讓生活受益。這期課程,我本打算play safe,打安全牌——精選高靈靈訊作為課程材料。然而,上個月在緬甸完成第二次內觀後,我再也無法回到從前的自己——曾經的信念系統被摧毀、重建,也從更「高級」的幻中抽離。