給人佔卜算命會損陰德,必擔因果!

算命的人，最容易造口業

南懷瑾大德講述

算命的人，最容易造口業啊！無意中就造了一句口業：「唉呀！這個地方你不大好啊！」他的心理就受了你的影響，這句話就害了人家。他本來還沒有事，「哎呦！他說我不大好，他命算得很靈的！」完了！本來還可以過去的，給你一句話害死了，這就是造了口業了。所以很容易造口業，這是佛的戒律絕對不準的地方。而且還會造意業，因為你看了八字，把這個傢伙壞呀好呀看出來了，嘴上說：「嗯！很不錯了！」心裡想：「你這個傢伙壞蛋，這個八字壞！」你的意業又不對了。

所以不讓你們學，你們沒有資格學。像我們玩了一輩子，你看我絕口不談這個，我也會看相，我也從來不看相，管它好的壞的！看那個人蠻可憐，可憐人本來那個相就難看嘛，你管他相好看還是不好看！可憐就要幫忙嘛！哦，因為他相好看，可憐才幫忙；相不好看的可憐人就不幫忙？！你還學什麼佛啊！就是這個道理。

相跟命，相比命還靈。為什麼每一個人有這個相貌呢？是本識的親種的分位假立。但是你要知道，「非別有性」，不是永恆不變的哦！大丈夫就可以轉變了。我看到過很多修道的人，過去大陸上有幾位高僧，我要皈依，當年二十幾歲比你們勤快多了，一看這個和尚有道，跪下來就皈依。管你的！你愛收也好、不收也好，我叫你師父了，就「賴」上了。像你們笨笨的，還要選個時間，還要搞什麼……像我們看到對了「噗通」兩個膝蓋頭髮軟就跪下去了。所以有朋友說：「你發賤啊？」我說：「哎！對不起，就是發賤！「這一個爛和尚你都給他跪？」我說：「你看得出來啊？！」但是我這個膝蓋頭都沒有跪錯過，給我跪過的都被我挖出來了，真有東西，外表上是看不出來的。

那些人你看他的相啊，那是孤苦伶仃，沒有一樣是好相；可是人家成道，是大好相！你仔細一看，都是大好相。他得了道，他那個壞相已經變成好相了。所以我從前有個師傅，眼睛、嘴巴那麼大，鼻子像一個蒜頭那麼小，兩個眼睛那麼大，耳朵棋子那麼小，而且長成一堆了，你看那個樣子好看嗎？哎，越看越好看！那奇怪了。我講的都是真話，不是小說，我都親眼看過的。所以相、命都不能範圍住一個人。尤其修道的人，範圍不住的。他心一堅定了，就把它突破了。這要注意！

我們都聽說過一句話，叫「天機不可洩露」，否則會給自身招致不幸和懲罰，會有「五弊三缺」。五弊三缺這一說法在古時主要指堪輿風水相士一類人的命理，據說這類人洩漏天機過多，導致上天對他們的懲罰，讓他們總會有一些缺陷。所謂五弊，即「鰥、寡、孤、獨、殘。」三缺是「錢，命，權」這三缺。鰥，無妻或喪妻的男人；寡，婦女無夫；孤，單獨，幼年喪父喪母，這裡是指早死，於孩子而言是無父無母；獨，老而無子；殘，就是殘疾了。錢命權三缺，就是缺錢缺命缺權。諸如風水師、卦師這類的命理大師們，在我們一般人看來，平時所做的事情不都是這類洩露天機的事情嘛？那麼他們的福澤會不會因此受損呢？從前有一個故事說，一位大師給別人講法，因為一個字講錯了，結果做了500年的狐狸。為什麼呢？因為，斷人慧命。這就好比，給人指路，卻指錯了，讓人跑了很多冤枉路，自己是要擔這個責任的。佔卜算命幹的就是給人指路的活兒，如果自己路都不熟，給人指錯，這就是斷人慧命。人家本來可以在一起的，你斷人家必離，人家本來可以考上學的，你斷人家沒戲，人家本來能賺到錢的，你斷人家賺不到，這就是壞人姻緣，破人財路，斷人慧命，壞人姻緣的，就鰥寡孤獨，斷人健康的，就殘，斷人財路的，就缺錢，斷人仕途的，就無權。這就是五弊三缺。算命本身並不會導致缺陷，對於佔卜師本人而言，真正影響自身福澤的，不是預測結果的準確與否，而是其自身的品行。一位品行端正，有正確價值觀、世界觀的大師，給人的指點很少會出現差錯，即使看出了不好的結果，也會把人往好的方向引導，從而趨吉避兇；而反過來，一些人在品德、世界觀和價值觀上本身就存在一些誤區，因此所占卜出的結果即使再準確，也會存在著一定的誤導，更有甚者，為了謀利，危言聳聽，給別人錯誤的引導，自然有損自身陰德。算命佔卜之類預測天機之事，使用不當就會帶來不好的影響。如果用來坑蒙拐騙做壞事，自然就屬於知法犯法的範疇，因此罪孽加深，以致於傷人損人；而若用在善事方面，以道助人向善、指迷度人、克制貪慾等，就不會使自身受到傷害，反而會積累福澤。道教修行重再德，重在理，但是很多人只注重術，而不重道，忘記道為基，術為用，利用道教的方式謀取自己的利益，最後種下因果，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰，說白了，這些都是因為自己重術不重道造成的。用術而沒有德行為基礎，是要不得的，從歷史中就能看的很明白。《史記》記載的很清楚，陳平六出奇計，幫助漢高祖統一天下，但是陳平說了一個預言，他的後代不會太好。人家問他什麼原因，他說他喜歡用陰謀，他說：「陰謀者，道家之所忌也。」為天道所忌。果然漢高祖封給他的國，到他孫子手裡就亡，他也早知難逃自取滅亡之道。由此可見，命理預測還是得遵循著一心向善的這個道理，邪人用正法，正法亦是邪。人生苦短，及時行善。害人之心不可有，命理大師們仍然也需要遵循這一道理。雖然掌握這些測算的方法是成為命理大師的基礎，但是如何用這些測算方法去行善，才是一生中需要思考的問題。      1.唐代的裴度，有一個高僧給他看相，斷他一月內要餓死。一個月後，這個高僧又看到他說："你今後位至三公"。裴度不服氣地說："你一月前說我要餓死，現在又說我今後要位至三公，這是何說？"因為我說你要餓死之後，你回去做了好事，所以免災不死，還要高升。"原來裴度一天在趕廟會時，拾到兩條貴重的玉帶，就在廟前坐等失主。原來失主是一個很富的小姐，為了感謝裴度，就要送他一條玉帶。裴度說："我要是貪求玉帶，就不會在這裡等失主了。"後來裴度果然官位三公。2.清朝的袁了凡，有的人會知道，他原來不信命，後有一個算命的給他算的事件件就驗，他才信命。又算他無官，給生無子，他也矢信不疑，認為是命中注定的，只好消極對待，任由命運擺布。有一天，袁了凡到南京棲霞山遇到雲谷高僧給他進"善惡因果報應循環"的規律，告知他"命由我造，福由我求"的改命道理。袁了凡聽後，潛心念佛，處處行善積德，立了做地三千件好事的決心。三千件好事做完了，又許願了三千件，結果袁了凡不但當了官，而且生了兩個很有出息的兒子。

3.解放前，四川有一單身漢，年近四十也未成婚，原因是他太壞，有一天他去算命，看什麼時候能找到老婆。一個算命的盲人大師告訴他：你還娶什麼親喲！你只有三個月的壽。哪一天幾時就會死去。

這個單身漢看到大師樣樣都給他算得很準。他回到家中想，我這一輩子沒有為鄉裡做一件好事，現在快死了，趕快做件好事，免得死後鄉親們還罵我。

做件什麼好事呢，他想來想去，河東有個橋長年修，老人和小孩時常掉河裡淹死，就決定把三間房屋拆掉修繕河東大橋。大橋修好了，死的日期也到了，他就坐著等死，結果一等半個月也沒有死。

他很生氣，說算命先生害他現在沒有房子住，又去二百裡外找算命先生算帳。他又把出生時間報給原來的那位算命大師。大師左推右算：他應該死了現在沒有死，原因是他修了橋，積了德。

對單身漢說："修橋修路，增福延壽，你修橋化了災，不但不死而且加壽加福。"單身漢一聽，也就不生氣了，後來不僅娶妻生子且壽到六十。