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李商隱的《錦瑟》，是文化史上公認的難解之詩，詩家素有「一篇《錦瑟》解人難」的慨嘆。
很多人認為，這是一首悼亡詩。
我以前也是同樣的觀點。
不過，近兩天我和幾位朋友討論比興手法的時候，談到了這首詩，讓我有了一些新的理解。
今天分享給大家。
如果您覺得我說的有道理，歡迎點個讚；如果您覺得我說的沒道理，也歡迎您指出。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
這首詩的寫作背景不詳，不過普遍認為這是李商隱晚年所作。
1、錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。無端，何故，是怨怪之詞。這兩句話的字面意思是：錦瑟何故竟有五十弦，一弦一柱都叫我回憶青春年華。
開篇就充滿了爭議。
瑟，一般只要二十五弦，為什麼詩人要說五十弦？
歷來主要有兩種解釋：
（1）斷弦之說，詩人是在妻子去世以後所寫，暗示了詩人對妻子的懷念。
（2）「五十弦」暗喻詩人接近五十歲，這是比興句，引起後面對青春年華的回憶。
這兩種觀點的對與錯，我不展開講，只談一談我對「五十弦」的理解，供您對比參考。
我認為，「五十弦」是借用典故，並不是指瑟的弦數。
典故出自《史記》（封禪書）：「太帝使素/女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」後來常用「五十弦」指悲哀的樂曲、音樂。
您看，如果我們把「五十弦」理解為悲哀的樂曲，那麼這兩句話的意思是：錦瑟的聲音何故要這麼悲哀呢？一弦一柱都讓我想起自己的青年時代。
從這裡我們可以判斷出，詩人的青年時代是充滿悲哀的。
詩人聽到了悲哀的瑟聲，不禁想起了自己悲哀的青年時代。
這是觸物生情，但並不是比興句，因為這裡沒有比喻，這是以物起興。
從行文的脈絡來分析，我們可以肯定，下文應該主要描寫詩人的青年時代是如何悲哀的。
我們來讀頷聯。
2、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
我們直接看典故。
（1）莊生夢蝶。
源自《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。」
詩人為什麼認為莊子迷上了蝴蝶？
因為 「自喻適志與」，蝴蝶能讓莊子感到愉快和愜意。
可見，蝴蝶是一個美好的事物，讓莊子著迷，於是他在夢中追求。
聯繫前兩句我們可以判斷，詩人聽到了瑟聲，仿佛回到了自己的青年時代，也和莊子一樣迷上了一個美好的事物。
詩中的「曉」字，我認為有「早」的意思，也就是說，詩人很早就迷上了一個美好事物。
（2）望帝化鵑。
望帝為什麼會化作杜鵑？
這個典故版本太多，有因為愛情，因為百姓等等。
我在這裡採納《四川通志》的說法：「望帝自逃之後，欲復位不得，死化為鵑。」
這裡的「春興」，表面上是指愛情，但是也可以理解成美好的理想。
望帝渴望復位的願望非常強烈，即使死後也要化為杜鵑，啼血哀鳴。
再結合上一句，可以推斷這一句的意思是：詩人為了得到心中的美好事物，正在苦苦地追求。
那麼，詩人想要追求的美好事物到底是什麼呢？
我們繼續讀頸聯。
3、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
這首詩最難讀懂的就是「滄海月明珠有淚」。
為什麼它最難讀懂？
因為這一句就包含了三個典故：
（1）蚌蛤珠胎，與月虧全。（珠與明月有關）
出自左思的《三都賦》：「蚌蛤珠胎，與月虧全。」
這個典故的意思是，蚌蛤體內的珍珠和月亮的圓缺有關，月圓的時候珍珠就是完整的，月缺的時候珍珠就是殘缺的。
我們理解一點就行了：珍珠之所以晶瑩剔透，就是因為有明月。
（2）鮫人泣珠。（珠與淚有關）
出自《洞冥記》：「（吠勒國人）乘象入海底取寶，宿於鮫人之舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。」
這個典故的意思是，珍珠，其實是鮫人哭泣的淚珠。
（3）滄海遺珠。（珠與滄海有關）
這個典故被很多人忽略，其實它才是關鍵。
「滄海遺珠」，原指大海中之珍珠為採珠人所遺漏。後喻人才埋沒，不為世人所知。
這一句有沒有讓您嘆為觀止？
簡單七個字，卻包含了三個典故，而每一個典故都突出了一個對象，分別是明月、淚和滄海，這三個對象又通過珍珠緊密地串聯在一起。
更絕的是，三個典故的糅合，不僅在形式上天衣無縫，而且在內容的表達上也非常準確。
這句話到底是什麼意思呢？
我們整合一下就可以得出來：滄海裡的一顆遺珠，在明月的照射下，晶瑩剔透，但是也飽含了淚水。
滄海裡的這顆遺珠就是指詩人。
也就是說，詩人在明月的幫助下，具備了才能，卻飽含淚水。
明月指什麼？
查一查李商隱的資料我們就能知道，他在考取進士之前，就得到了令狐楚的賞識，令狐楚親授其學，把他培養成了人才。
所以，「明月」就是指令狐楚。
那麼詩人這顆珍珠為什麼還要飽含淚水？
這也很簡單，因為他是滄海中的一顆遺珠，他這個人才沒有被朝廷重用。
我們也可以從他的資料中查到，李商隱的應舉之路很坎坷，屢次被考官阻撓而失敗。
所以「滄海月明珠有淚」的意思是：我在令狐楚的幫助下，已經學有所成，卻得不到朝廷重用，心裡很悲傷。
讀到這裡，我只想感嘆一句，高手真的可以為所欲為。
（4）我們接著讀「藍田日暖玉生煙」。
出自司空圖的《與極浦書》，戴叔倫以「藍田日暖，良玉生煙」，形容可望而不可即的詩景。
您看，李商隱是活用了戴叔倫的這句話。
玉生煙，很好理解，就是指良玉可望而不可即。
那麼，「藍田日暖」應該如何理解呢？
我認為要和前一句的「滄海月明」聯繫在一起理解。
滄海月明，比喻詩人在遠離朝廷的地方，有令狐楚的賞識。
而藍田，離長安不遠，而且「日」，通常比喻帝王，所以「日暖」，比喻在帝王身邊。
那麼「藍田日暖」，就是比喻在朝廷為官。
在朝廷為官，為什麼良玉可望而不可即呢？
聯繫上一句，詩人是滄海遺珠，自然渴望到朝廷為官，建功立業。
所以這裡的良玉，就是指建功立業的理想。
這就很清楚了，「藍田日暖玉生煙」的意思是：在朝廷為官，建功立業的理想卻可望不可即。
那麼詩人已經在朝廷為官了，為什麼還是不能實現理想呢？
熟悉李商隱背景的朋友都知道了，他身陷「牛李」兩黨之爭的漩渦，無法實現自己的抱負。
我們再回頭看頷聯：詩人想要得到的美好事物是什麼？
很顯然，也是指建功立業的理想。
到這裡我們就弄明白了，詩人的青年時代為什麼充滿悲哀？
就是因為他建功立業的理想沒有得到實現。
那麼他現在已經到了晚年，實現了理想嗎？
我們繼續讀尾聯。
4、此情可待成追憶，只是當時已惘然。可待，是「豈待」的意思。只是，是「正是」的意思。這兩句話的字面意思是：這種感情難道是等到追憶的時候才有嗎，正是在青年時代就已經悵然失意了。
這兩句要讀出反問，才能理解詩人此時的感情。
「只是」，古今含義不同，指「正是」。
「只是當時已惘然」表面是說，詩人在青年時代，就已經感到悵然失意。
但是奇怪就在於，為什麼詩人現在追憶的時候還是感到悲哀呢？
原因很簡單，這說明從青年到現在，詩人一直沒有實現他建功立業的理想。
您看，尾聯這兩句其實是為了表達詩人此刻仍然很悲哀，但是他卻用反問把讀者的視線轉移到了青年時代的惘然。
這種「想表達A，卻故意把視線轉移到B」的方法，包含了詩意的真諦：含蓄曲折，方見其味。
我們簡單梳理一下這首詩的脈絡：
首先，詩人聽到悲哀的瑟聲，想起了自己悲哀的青年時代；
其次，詩人很早就樹立了建功立業的理想，並且苦苦地追求；
然後，詩人在令狐楚的幫助下，學有所成，但因為被人阻擾，屢次考不取進士，心裡很悲傷，等到考取進士入朝為官以後，卻又身陷黨爭的漩渦，建功立業的理想就在眼前卻無法實現；
結尾，直到如今，詩人的理想仍然沒有實現，心裡很痛苦。
以上就是我對這首詩的理解。
歡迎大家批評指正。
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