上古之時，屬於西戎的炎黃部落聯盟太昊族從陝甘向東發展，遭遇到互相敵對的東夷少昊族和南蠻九黎族，太昊族聯合少昊族擊敗九黎族，形成了早期的炎黃東夷聯盟。這個大聯盟中，炎黃族與東夷族互爭雄長，同時又以南蠻族為共同的敵人。堯為炎黃族，舜為東夷族。大禹的一生大部分時間都在奉命徵伐南方的三苗族，其發展的根據地在淮河流域就很自然了。
不過，在山西南部、河南一帶還有大量的炎黃族部落，夏啟開國後隸屬於夏，即周朝興起後所稱的諸夏。商為東夷的一支，滅夏後成為天下共主，但諸夏依然在，而與大禹共同開拓淮河流域的周人則遷移到陝西埋頭發展，最終滅商。周滅商後，實行大封建，以周宗室、功臣以及諸夏為骨幹，同化原東夷各部落，到春秋時才基本形成了華夏族，炎黃族最終徵服了東夷族。
夏在長江淮河流域，首先良渚文明無故消失了，肯定有少部分人換地方。夏商周，可以肯定是一開始不同的部族，通過生產力發展或者武力徵服的方式獲得大量財富，形成國家實體，建立城市形成階級。夏商周本來就是不同的部族聚集形成的霸權，一個一個漸次建立王權。原先的王權下的人民就一直在後一個秩序下生活，要麼上貢臣服，要麼互動交流要麼相互攻伐。實力上升後就造反，這才是上古歷史。
夏王朝與商王朝在地域上是不同的，南方水鄉澤國，北方旱地山林，環境有很大的差別。在人民生產的農作物更有根本區別。展現了夏王朝是以淮河流域為基礎的南方水鄉文明；而商王朝是建立在北方旱季作物粟黍基礎上的北方文明。夏朝的太康失國，被東方的東夷族后羿（不是傳說射日的那個后羿）取代的事情，而后羿又被他的手下一個叫做寒捉的取代。後來太康弟弟仲康的孫子少康復國。在山東省濰坊市的青州市內最大的廣場名字就叫東夷廣場，緊挨濰坊市東北邊有個寒亭區，流經寒亭的一條河叫浞河。這些名字從夏朝開始就有，一直延續至今。
二里頭夏都遺址的發掘證明了夏朝的客觀存在，絕大部分專家學者都認可二里頭遺址的夏都地位，這是國家確認二里頭遺址為夏朝中晚期都城的基礎。在國外，部分西方人否定二里頭的夏都地位，以便否定中華民族五千年的文明史。在國內，有兩部分人也在否定二里頭遺址的夏都地位，一種是偽專家，他們的最終目的與那些西方人一樣，就是要否定中華民族五千年的文明史。另一種就是一部分西安人，他們否定二里頭遺址夏都地位的目的，是想否定洛陽建都時間比西安早、建都朝代比西安多、累計建都時間比西安長，以便滿足他們的虛榮心。
夏朝肯定存在的，只是現在還缺乏考古實證，不過我相信接下來的一二十年一定能找到夏都。依據剛剛入選2019年「全國十大考古新發現」終評，位於巢湖邊的肥西三官廟遺址經發掘考證為夏代遺址，符合記載的「商湯滅夏桀奔南巢」歷史。遺址出土了18件青銅器，部分青銅器國內罕見，其規格工藝精美程度超過二里頭「夏都」。所以大概率的，真正的夏都就是在江淮流域，很可能就是「禹會諸侯於塗山」的懷遠境。可喜的是，越來越多有專家們建議將尋夏考古轉向到江淮流域。從西到東，從南到北，河、淮、江、漢、海無處不有華夏文明的烙印，虎豹蛇象犀麋龜鯨無不留下被華夏徵服的遺蹟，至於三星堆，更是商人的傑鼎，華夏文明四處花開，是世界上唯一永續的文明。