你怎麼知道《聖經》是上帝的話?

如果《聖經》不是上帝的話，那《聖經》有可能，第一，是人的話，第二，是天使的話，第三，是魔鬼的話，因為能講話的有上帝、魔鬼、天使和人。

唐崇榮牧師

狗、貓、豬等等這些動物都不會講話的。

所以，你能選擇的範圍是上面的四個。如果《聖經》不是上帝的話，那是人的話嗎？是魔鬼的話嗎？是天使的話嗎？

《聖經》是上帝的話，因為上帝啟示人以後，他是這樣交代吩咐我們。《聖經》上提到越過4800次提到「耶和華如此說」，而孔子的《論語》一次都沒有這樣講。

孔子沒有說過上帝對我說，孟子也沒有說過，老子也沒有說過，諸子百家裡都沒有說過這樣的話語。

所以，他們自己沒有說，你就不必替他說，因為孔子從來沒有講他的話是上帝的話，孔子講的話是代表孔子自己，子曰、子曰、子曰，這些是孔子的話。老子寫的書是老子的話，這些很清楚都是人的話。人的話到那個境界也算是非常寶貴的了，因為孔子流傳2600多年，這些話一定有一些很重要的成分在裡面，所以，我們一定要尊重他。

把孔子的話與《聖經》一比的時候，你會發現有本質上的差異，這就是我下面要講的話。

比如，在《道德經》裡面提到「己所不欲，勿施於人」，自己不要別人怎麼待你，你就不要怎麼待人，你自己不要的，不要強加在人的身上，這是很偉大的，這種原理是人與人之中你所關心願意的、你所盼望的推行在別人身上，你不願意的，不要推行在別人身上，那麼這些 話與德國康德的金科玉律有些類同之處。

康德說，如果你認為是全世界都通行通用的原則是真理的話，那你就在那個原則有份，行出來；你盼望每一個人都講誠實話，那請你用誠實待人。

這是康德的金科玉律。

你盼望每一個吃飯以前洗手，你就要先在吃飯以前洗手。你盼望每一個都要照著規矩做，那你就先做。

你盼望全世界都遵行的普世標準成為別人的標準，那就先要成為你的行事為人的標準。

所以，我很尊重康德。

但是，這個跟耶穌所講的是不一樣的，耶穌講得不是「己所不欲，勿施於人」，耶穌轉過來說，「己所欲，施於人。」這是積極的倫理狀態，而孔子講得是比較被動狀態的倫理原則，你不要人對你不好，就不要對人不好。如果每個人都照孔子的原則去做，那人對這個社會沒有積極的貢獻。

所以，你要人尊重你，你就先尊重人。你要人對你有禮貌，你就先對人有禮貌；你要人有愛心待你，你就要先有愛心對待別人。

我15-17歲那幾年，已經淪落成為無神論，共產主義、唯物主義、進貨論、辯證法的信徒。那個時候呢，我感到如果我再回到基督教的信仰，對我來說是太落後了，是完全違背了我的理性在當時所能達到的最高果效。所以，我就幾乎成為一個沒有信仰的人。

但後來，我在慢慢思考的過程中間，很嚴肅的比較，有求「這一位如果你是 神，求你把答案給我，我就去全世界把那些答案給尋求的人」，我今天在這裡解答問題，就是因為那一天那樣的禱告。

「主啊，如果你回答我的問題，我就到全世界去回答所有人的問題。」所以，我現在已經繞世界越過110次，已經對3000萬人講道，因為我在上帝面前許的這個願。

但是，達到這個許願的果效，是需要一個很長時間的搏鬥、很長的比較、很長的鑑察思考，所以，把所有偉大的人講的話做一個嚴肅詳細比較的結果，我發現只有一個可能：《聖經》不是人的話，《聖經》是上帝的話。

蘇格拉底說，我是世界公民。這句話很偉大的。

日本的表廠就用這句話來做他們的標語，所以，他們的表成為全世界所代的表。

但是呢，蘇格拉底講的這句話與耶穌所講的類似的話是完全不同的。蘇格拉底說我是世界公民，耶穌說讓全世界做我的公民。

你看到沒有？除了耶穌誰還敢這樣講？

耶穌說，到普天下去傳福音，使萬民做我的門徒。

這個口氣大不大？

當我們把偉大人物的話，與《聖經》上的話一比較的時候，我們可以看到，《聖經》不可能是人的話，只能是 神的話。

蘇格拉底說，人犯罪，因為他不知道；但耶穌基督說，父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。

蘇格拉底說他們犯罪他們不知道，耶穌說他們犯罪他們不知道，那一樣嗎？不一樣的。因為蘇格拉底沒有說他犯的罪是向誰犯的，而耶穌說父啊，赦免他們，這是人與 神之間的直線關係，而這種直線關係在蘇格拉底的思想體系裡是完全迷失的。

所以，這樣呢，神提醒了人因為與 神的關係疏忽、與 神的直線關係斷絕，人所犯的罪，人不知道。這是第一樣。

第二樣，蘇格拉底說，人犯罪，他不知道。這是一個理論。而耶穌基督說，人犯罪他不知道，但是他需要上帝的赦免，所以，救贖的恩典就來了。

這樣呢，蘇格拉底講的話是一個普遍性的，而耶穌講的話是救贖性的，這兩者的層次是不一樣的。

第三樣，蘇格拉底說這句話可能在揣摩怎麼解決罪惡的問題，應當講一些什麼定義，所以他是一面想一面寫，而耶穌講這句話的時候，是以身作則，被釘在十字架上流血來拯救世上的人的時候說的。

所以，基督說人犯罪他不知道，他說父啊，赦免他們，我為他們去死，我為他們流血。父啊，你要赦免他們，他們不單犯罪，更需要赦罪。

所以，你用這個原則去推敲的話，你發現所有人的話沒有超越《聖經》的，《聖經》的偉大是我們沒有辦法用一言兩語來講清楚的。《聖經》裡面的真理思想架構是我們窮一生沒有辦法了解的。

我傳道已經50多年了，我講道越過三萬二千多次，我告訴你我對《聖經》的了解還是非常非常膚淺，非常非常有限，天下這一本書，你永遠思考不盡，因為這是 神最高的智慧，用淺顯的文字向人所表達出來的真理。