作為中國古代的四大發明，蔡倫的造紙術一直被後世人銘記。正是有了紙張這種輕便的載體，我們才得以擺脫了厚重的竹簡，更方便的傳承我們的文化，但是在古埃及，考古學家卻發現了一張奇怪的紙張，它上面居然記載了一顆「妖星」的信息，究竟是怎麼回事呢？接下來讓我為您揭秘：
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同為四大文明古國，古埃及的文明同樣很燦爛，尼羅河是古埃及的「母親」，清澈的河水，孕育了古埃及文明，從南北埃及完成統一，到第十八王朝達到鼎盛，古埃及不僅建立了自己的文字系統，更有一套獨特的政治體系，以及多神信仰的宗教傳統。從公元前3150年，一直到公元前30年被羅馬帝國徵服，古埃及的輝煌，一直跨越了近三千年。在各種科學研究方面，古埃及都有巨大的進展，大多都是前無古人的「神」作，甚至後世的科學家都很敬佩他們的思想。
二零一六年的七月，一批特殊的展品被埃及博物館展出，它們是世界上已知最古老的莎草紙文獻。時間倒退一百六十年，當時隨著拿破崙遠徵埃及的法國學者帕斯卡，第一次來到了這塊夢寐以求的地方，他早已對古埃及文明仰慕已久，作為一個研究古文物的學者，他也相信這次遠行，能讓他有一些特殊的發現。
現實沒有讓他失望，他搜集到了大量的古埃及莎草紙實物，但是遺憾的是，局限於當時的科技水平，他並沒有理清楚製作手法。時隔百年，埃及工程師哈桑拉賈首次復原了其製作技術。又過了四年時間，芬蘭赫爾辛基大學的科學家，聯合發表聲明，表示其對莎草紙的內容研究有了新的進展，他們發現，三千多年前的古埃及人，就已經開始研究——「妖星大陵五」了！
這張特殊的莎草紙，彰顯了古埃及人的智慧，他們不僅在沒有望遠鏡的條件下，完成了對大陵五的觀察與記錄，而且還精確的算出了其周期。在古埃及曆法中就體現了大陵五的周期：科學家們發現，古埃及的祭祀活動，竟與大陵五的運行周期密切相關，同時莎草紙上的曆法包括了一整年，這就有力證明了，古埃及人十分了解大陵五的運行規律。
既然對大陵五如此掌握清楚，為何還叫它「妖星」呢？原來大陵五英文名意譯為「妖魔星」，這是因為大陵五作為一顆恆星，總是以一定時間為周期，忽明忽暗，令人捉摸不透，先是很亮，光芒萬丈，隨後就慢慢暗了下來，一直暗到原來的六分之一亮度，又逐漸的亮了回去，古埃及人不具備詳細研究的水平，於是將其歸為魔力，命名為「妖星」。
除了古埃及，中國古代也對「妖星」有所記載，古人認為，妖星是五行之氣所變化產生的「變星」，他們形狀不一，數量繁多，出現時間，方位各不相同。古代佔星術士，多認為妖星是不祥之兆，預示著天下要發生混亂或者災禍。
對於古代人的研究，我們需要用辯證的角度考慮問題，雖然他們的研究思路很超前，但是出於科學技術的限制，他們無法完全的解釋很多問題，所以才出現了所謂「妖星」之類的觀點。後世天文學家證實，大陵五隻是英仙座內的一顆很耀眼的恆星，同時也是一對著名的「食雙星」。所謂的食雙星，其實就是兩顆星球組成一個系統，它們一明一暗，一個是「主星」，一個是「伴星」。在萬有引力作用下，互相繞行。
人類在地球的角度看，它們會出現互相擋到對方「身體」的時候，例如日食月食的出現，由於主星比伴星要亮，所以在運動期間，「雙星系統」的亮度也會周期性改變。所以並不是大陵五為「妖星」，而是有一顆比它暗的「伴星」，周期性的運動擋住了它的光輝。
科學是實踐真理的唯一途徑，在人類建立自己的科學體系過程中，有太多的科學家為其奮鬥終身，所以我們當代人要拒絕迷信，用好科學這把「金鑰匙」，來揭開宇宙中更多的秘密。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：晉小舟