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摘要：向氏慶榮公源流眾說紛紜。文皋公上系有脈屬宗彥公還是脈屬敏中公之爭，文皋公至慶榮公世系，多則十七代，少則七代，譜譜各執一詞，爭論不休。本文從文皋公、慶榮公出生年月及歷史背景入手，引用史實，多譜對比，論證了慶榮公脈派歸屬，糾正了在後裔中流傳的「白馬渡雲」、「竭忠公任陳友諒掛印將軍」、「鼎忠公任成都刑司刑佐明玉珍攻佔成都逃難於四川漵南府」之誤傳，還原了歷史真相。
向氏慶榮公源流，各派別一時難達統一。筆者們深陷「鍋底效應」，強行在黑暗中碰撞，找尋出路，求早日見到光明。
關鍵詞：慶榮公 上系 下系 源流考
向慶榮，字端光，學名向雲生，南宋辰陽太守向文皋八世孫，元朝名將向大陽之孫，生於元至正十一年（1351 年）四月十八日辰時，歿於明正統十二年（1447年），享年 96 歲。
向慶榮，秀才出生，學識淵博，因再科不第和逃避明朝新政權對元朝舊官員後裔的清算，便於元末明初隨父銀仲離湖南黔陽秀州，赴外遊學至武岡會龍山。向慶榮聞卿員外為人謙和，家有良田萬頃，便登門拜訪。卿員外見其一表人才，談吐不凡，便挽留為家師，當年將愛女相許，並贈給住宅及莊園。
會龍山在今湖南洞口縣城郊，因五水匯集，形如五龍相聚而得名。會龍山，山川秀麗，土地肥沃，向慶榮擇此而居，猶如入駐人間仙境。向慶榮在嶽父卿員外的大力扶持下，如魚得水，鴻圖大展。
2004 年，在臺灣向正泉等人的大力支持下，湖南洞口修建了「慶榮大廈」，以祖命名建築，在向氏族群中少見。2008 年，武岡、綏寧、隆回等地向氏宗親捐資修建了「慶榮公陵園」，2011 年舉行了「慶榮公誕辰 660 周年慶典」。向氏慶榮公裔賢譽滿天下。
向氏慶榮公娶妻卿氏、魏氏、舒氏。卿氏無出。魏氏生子：行忠、守忠、哲忠、竭忠、鼎忠、謙忠、奇忠、盡忠、庸忠、才忠。舒氏生子：德爵、得元、得仲。向氏慶榮公裔孫，人才輩出，枝繁葉茂，是中華向氏最有影響的派系之一。
向慶榮上下脈系中，近代更是群英薈萃，最為著名的人物有向警予、向仲華等。但是，向慶榮源流譜譜不一，始祖向文皋之父有向都元、向輝宗、向士龍、向士克、向士季之說，向慶榮之父則有向仁達、向朝欽、向裔昌、向朝鳳、向金仲、向銀仲之議。（材料來源於向家舟主編的《全國向氏宗譜資料彙編》）
向慶榮生於 1351 年，元末明初才隨父遊學遷居武岡會龍山，但有些譜卻說其子向鼎忠、向竭忠在元朝當了赫赫有名的大官。譜記中，向慶榮上下系中兒子比老子大幾十歲、上百歲的比比皆是。
源流世系是家譜族譜的脊梁，沒有世系祖源，家譜、族譜無處著筆。而對世系源流不加以考證，家譜族譜就失去真實性與傳承的價值。
一、向氏慶榮公源流簡介
二、向文皋上系之爭
譜載向文皋上系分為兩大派別，即脈屬向宗彥和脈屬向敏中。率先質疑宗彥說的人物是曾任過清末靖州縣令的向憲章，代表作是《辰陽向氏宗派辯》。
宗彥說只是記載向文皋是向宗彥第十二世孫，沒有專論文章，以譜論系，沒有史實考證。宗彥說譜載為：向文皋生於 1132 年，歿於 1199 年，葬於沅陵縣蓮花池，後遷葬沅陵縣狗子潭。妣劉氏，生二子：長子向純，次子向洵。祖係為：向宗彥→向捌二→向必傑→向柒二→向彌慶→向元享→向榮益→向大興→向華五→向子毅→向都六→向文皋。
敏中說譜載為：向文皋，字撥選，又字鶴鳴，號雲峰，原籍江西南昌府新建縣。生於宋孝宗乾道元年（1165 年），歿於宋理宗嘉熙二年（1238 年），葬沅陵麻溪鋪狗子潭金子坪山下，享年 73 歲。文皋公開禧時（1205—1207 年）官至辰陽太守，理宗紹定年間（1230 年）蒙古兵犯，兵敗失城，被朝廷免職歸鄉。妣劉氏，誥封恭人，生七子，排序為：純、統、說、乾、肫、既、耽。長子向純在官書中稱：「婆劉具葬沅陵地，所生七子各一方。」近幾年，家譜、家史編撰者多人多批次到新建縣考察，在查閱大量譜史資料的基礎上，認定向文皋祖籍確係江西新建縣，其父為向士克。祖係為：向敏中（生於 949 年）→向傳正（生於 969 年）→向綬（生於 1026 年）→向宗琦（生於 1058 年）→向子忞（生於 1097 年）→向澣（生於 1121 年前後）→向士克（生於 1143 年）→向文皋（生於 1165 年）。
綜上所述，宗彥說的向文皋與敏中說的向文皋名同而人不同，兩者不是同一個人。湖南漵浦文皋公裔族元泰定四年（1327 年）始有家譜，明嘉靖戊午年（1558年）裔族合譜，從此向純墓聯、向純官書續載於譜中。向純墓聯為：「賢宗耐職官南宋，派衍薌林宅柳江。」「官書」今稱為「日記」。向純「官書」三百字左右，「官書」中曰：「公任太守官亦顯矣，致仕居沅陵，治家而不再圖上進，則亦耐職之遺風也。」「官書」中又說：「窮源江西南昌府，新建縣兮父母邦。稽其原籍在何處，新米貫地是家鄉，宋代隆興後登科甲，初臨上任任宰辰陽，因兵竄亂難歸故，狗子潭地下旦場。婆劉具葬沅陵地，所生七子各一方。」「墓聯」及「官書」相互印證了向文皋系向敏中脈系。但墓聯和官書只能說明向文皋脈屬向敏中，而不能證明向文皋是向子諲之後裔，向子諲後裔史記、譜記中查不到關於向文皋之記載。
向宗彥的影響及其裔族勢力在湘西蓋過向敏中，為什麼不世宗彥而世敏中，實為不能忘祖之故。
譜史載向氏文皋公源流摘要：
1、（宋）王庭珪《盧溪文集》卷四七《故左奉直大夫直秘閣向公行狀》載：「公諱子忞字宣卿，世為開封人，……。曾祖傳正，祖向綬，父宗琦，男：澣、澩二人，女三人，孫五人：士克、士允、士充、士光、士元。
2、宋史載：「宋高宗時向子忞守衡州。」明成化十一年（1475 年）浙江慈谿《向氏家乘》序載：「運轉公諱子忞者，攜族百餘人徙衡州，析居沅陵、黔陽、漵浦、寧都等處，黔陽有諱福者，樹功於洪武年間，世襲定海衛指揮，此皆運轉公之後也。」向福將軍是向文皋十一世孫，譜載世係為：向敏中→向傳正→向綬→向宗琦→向子忞→向澣→向士克→向文皋→向純→向恭敏→向如梓→向通海→向德秀→向仲斌→向志隆→向必俊→向永春→向福。
向文皋確屬向敏中嫡裔，有向純官書、向純墓聯以及歷史上著名人物向福、向榮等家譜佐證，為此，可信度高於宗彥說。
三、向氏文皋公確係江西新建縣人
譜載向文皋籍貫有江西吉安府泰和縣與江西南昌府新建縣之爭。泰和縣無考。新建縣則能史證實證。
1、子忞公起新建縣始有向族。
新建縣現為南昌市新建區。北宋徽宗建中靖國元年（1101 年），始置新建縣，史稱「洪州新郡」。新建縣《縣誌·人紀志·氏族志》卷四十五載：「向，舊族。」除此再無關於向姓之記載。志書是後人撰的，「向，舊族」之定義，應是建縣之前或初期就有向氏之意。縣誌證明了向子忞始遷新建的真實性。
2、「新米貫」應是「新米觀」
向純在「官書」中稱：「稽其原籍在何處，新米貫地是家鄉。」
2016 年 9 月，湖南懷化向延壽、向東，貴州安順向榮華，雲南玉溪向恩華、向榮龍一行 5 人驅車去江西新建、都昌考察，受到兩地族人熱情接待。新建縣向家村向福畯、向榮等人還陪同去都昌考察。經查，「新米觀」在新建縣境內東南方，西山在「新米觀」西北，歷史上新米觀只是一個小地名。老新建縣轄區地圖中載有「新米公社」、「新米街」、「新米路」、「新米村」等地名，這些名稱應源自「新米觀」。「新米貫」與「新米觀」音相近，應是同一地址。
3、向子忞結髮妻子畢氏葬於洪州西山
向子忞，宗琦之子，生於 1097 年，入仕後稱秘閣公、轉運公，河南開封人，結髮妻子畢氏。1125 年金兵攻陷開封，向子忞率全家遷居真州（今南昌市以北地區），1127 年遷居新建縣，三年後畢氏夫人去逝，葬於洪州西山，1165 年遷出與向子忞合葬于衡陽縣正義鄉高塘山。（見湖南湘潭大學王立新教授著《胡門的向氏弟子》）
江西南昌，古稱「豫章郡」，包括南昌縣、新建縣、進賢縣大部份地區，隋朝擴大至南昌市和九江市等範圍，統稱為洪州。公元 1362 年，明朝朱元璋佔領南昌，更名為「洪都」，西山在洪都轄內新建縣境內。新建縣縣日誌記載，縣境內西山，又名逍遙山，位於該縣西部，是道教名山。畢氏夫人先葬於洪州西山，應屬實。
四、向慶榮系元朝名將向大陽之孫
譜說向慶榮之父有仁達、朝欽、裔昌、朝鳳、金仲、銀仲等，最多排行為向文皋十七孫，最少排行為七世孫。湖南隆回慶榮子向謙忠支系譜載向慶榮為向文皋十七世孫，向希平為向慶榮九世祖。向慶榮生於 1351 年。2004 年，湖南漵浦《向氏通譜》下卷第十五頁載：向希平生於 1372 年。向希平若是向慶榮九世祖，則九5世祖比九世孫還小 21 歲。湖南漵浦還發現有譜載向慶雲（榮）生於 1639 年，向仁達於 1619 年由湖南漵浦遷往會龍山。經查證核實：向慶榮長子向行忠生於明洪武十七年，即 1384 年，比生於 1639 年的向慶雲（榮）還大 255 歲。向慶榮九世孫向大有支系，自向慶榮起裔孫已繁衍至第二十七代，明眼人看出，27世的平均代齡只有 14 歲，這顯然違背歷史規律。近幾年，有許多新譜問世，但仍堅持原老譜之說。有鑑於此，2017 年 12 月《中國·薌林向氏源流及文化研究小組》以「研究成果第五號」發表了向偉署名的《譜載向氏慶榮公上系至文皋公關係淺議》。文章在向氏宗親網上發表後，獲得了大多數慶榮公裔賢的認同。
文章開列的世系表為：向文皋→向純→向恭敏→向如梓→向通湖→向大陽→向銀仲→向慶榮。
向大陽，號得勝將軍，元朝名將，因徵苗有功被封為萬戶侯，現湖南黔陽「得勝將軍府遺址」尚存。大陽公妣陳氏，生子：金仲、銀仲。銀仲生子慶榮。理清向氏慶榮公上系三要素為：1、慶榮公生於 1351 年，元末明初因再科不第和為逃避明朝新政權對元朝舊官員後裔的清算，便隨父銀仲離湖南黔陽秀州赴外遊學至武岡會龍山。2、通湖、大陽、金仲、銀仲諸公均葬於黔陽，有史有譜可查。3、金仲、銀仲為親兄弟。大陽及金仲為元朝命官，史有記載，遺蹟尚存，可查可考。
近幾個月來，湖南邵陽宗親會副會長向緒禹連續在「向氏顧問工作群」、「邵陽向氏家譜文化研討群」等網站發表多篇文章，進一步闡明了與向偉文章相同的觀點。其他向氏雖有不同意見，但舉證無力。
五、白馬渡雲典故與向文皋無關
在向家舟主編的《向氏宗譜資料彙編》中，諸多譜中均有「賈似道遣奸肆毒，文皋公飲鴆歿於武陵上滸，其所乘白馬引領家人尋得遺體後投江而歿，時人見皋公騎白馬渡雲升天，故該地取名白馬渡。」有些還說，賈似道伏法受誅，宋理宗始知士璧、文皋之冤，給予昭雪。「白馬渡雲」典故雖是臆造，但在文皋公裔族中卻廣為流傳。「白馬渡雲」典故與宗彥公有染，與文皋公無聯。歷史事實是宋理宗歿於 1264 年，賈似道死於 1275 年。1275 年元兵進逼臨安，賈似道率軍迎戰，兵敗逃回成為眾矢之的，朝野上下高喊處死賈似道。謝太后網開一面，將其貶為高州團練史，在押任途中，被監押官鄭虎臣擊殺。宋理宗比賈似道早死十一年，怎麼還能在「賈似道伏法就誅」後為向家平反昭雪呢？！
六、向慶榮子向竭忠、向鼎忠在元朝任大官也是臆造
《中華向氏源流史》上部第 561 頁至 562 頁中載：「向慶榮子向竭忠為陳友諒掛印將軍；向鼎忠為成都刑司刑佐，明玉珍攻佔成都，攜家逃難於四川漵南府（今四川宜賓市南溪區）宣撫司仁厚村」。
歷史事實是，明玉珍為元末湖北農民起義軍首領徐壽輝旗下部將，1357 年率十萬大軍襲據重慶，進而攻佔成都。攻佔時間大約在 1360 年左右。陳友諒為元末農民起義軍首領，1360 年自稱皇帝改國號為「大漢」，1363 年 7 月與朱元璋決戰於鄱陽湖，兵敗中流矢陣亡。向竭忠任掛印將軍時間應在 1360 年至 1363 年之間。向慶榮生於 1351 年，在明玉珍攻佔成都及向竭忠任掛印將軍期間，向慶榮只有十歲左右，一個十來歲的小孩，怎麼能有幾十歲的兒子在元朝徵戰呢？無論從何角度推論，這明顯是撰譜者張冠李戴搞錯了歷史。
《向氏慶榮公源流考》之前，《中國·薌林向氏源流及文化研究小組》組織編發了多篇有關向氏慶榮源流研究的文章，這些文章均在向氏宗親網上發表過。《向氏慶榮公源流考》在此基礎上再次作了調查考證，並吸收其他正確觀點、修正錯誤而成文。
本文作者:向龍祥、向偉、向恩華