侍師歸來，與大家分享了師父一個重要教誡。
那天見了遊本昌老先生，師父回頭就跟我說，「你看看遊先生，老當益壯，多有精神。拿我們的同學比比看，整個一個萎靡不振。」這個評價對我是一個很大的衝擊。因為平時我覺得我們已經很不錯了，沒想到師父的眼裡我們的整體業相是「萎靡不振」四個字。當然這裡的「萎靡不振」不能只從字面意義上來看，不是說我們的同學一點都不努力、不上進，而是從我們所要承擔的廣大事業來說，我們的發心還是很不夠的。
像星雲大師，八十歲的老人了，去年跌了一跤，摔斷四根肋骨；今年又跌了一跤，把左胳膊又摔骨折了；而且他老人家眼睛也不方便，給人籤字都看不見，但他還是堅持來大陸參加佛教論壇的系列活動，這要有多強的心力在背後支撐啊。所以大師任到何處大家自然心悅誠服，這是「德重鬼神欽」的自然寫照。
師父也說：「其實我的身體比你們都差，這麼多年來，我為了教法，四處奔波，完全是靠心力在提持！」跟這些大德相比，我們確實是有點「萎靡不振」了。
所以師父一再策勵我們：「大家要發大心，做大事，不要天天講大話。機不可失，時不再來，機會是賞給有準備的人的。有的人天天喊發心，天天喊要建立宗旨，遇到一點困難就退心了，還談什麼宗旨。」
「我們談發心，那是很大的話。發心建立佛法要歷經磨難，不可能天天都是順境，天天別人跟你唱讚歌，那實在是太天真了。有困難，有問題，你能否承擔，能否給別人、給團體帶來作用？這才是有沒有力量的最好表現。」
承擔佛法的事業一定要有增上意樂，也就是心力要越來越強，而且要長遠持久。我們現在說是要依師、學佛、承擔，但剛有一點境界，剛碰到一點困難，整個人的心就縮作一團，只想自己輕鬆一點、舒服一點、不要那麼累、何必費力不討好，實際上全都是自利作意，跟我們的初發心完全是背道而馳的。師父對我們的心相看得一清二楚，所以才會痛下針砭，希望能刺激我們那顆麻木的、容易滿足的心。
有位大德講到親近善知識的行相時說：「我們常常跟善知識討價還價——我都已經這麼努力了，你還想要我怎麼樣？」其實「他也不想要你怎麼樣，他只想要你成佛。你為什麼不好好成佛呢？」
師父之所以對我們批得這麼狠，我感受到的是一個真正大乘師長的悲心，他看到我們的懈怠、懶惰、得少為足、不思進取，所以他會以種種方便刺激我們，希望我們時時向上，永不停息。
所以我為什麼說跟在師父身邊的感受是「痛並快樂著」呢？一個真正的善知識，他一心一意要把你帶到成佛，只要有一天你還沒有成佛，他都不會安心的。面對師父，我們必須要不斷改變、淨化自己的習性，不斷突破自己的生命格局。這個過程是很辛苦的，但生命的成長就在這一點一滴中完成的，這才是生命中最有意義的事情，內心會有一種深沉的喜悅與認同，這就叫「痛並快樂著」。