看洗澡搶衣服逼做老婆:牛郎織女的浪漫愛情,是如何變味的?

2020-12-20 三目觀史

牛郎織女的故事本來有五個版本,但流傳最廣的,卻是牛郎偷看織女洗澡的那個。為啥流傳廣?讓人浮想聯翩唄。小夥聽了熱血沸騰,幻想著自己哪天也能路過那樣的池塘;姑娘聽了嘴裡罵著流氓,心裡卻美滋滋,渴望遇到意中人。

小時候聽這故事一直想不明白:作為一名古代女子,織女是不是太開放了點?洗澡被人偷看,衣服被人搶走,都不帶生氣的,而且還答應做人家老婆!......如果換作自己的女同學,得大罵「流氓」,再給我個大耳刮子外加事後報警,還讓她當老婆,想得美!

是啊,織女這操作也太不合常理,哪有這樣不矜持的女孩子,難道就因為是仙女?

事實上,這故事最初並沒有這樣猥瑣,一切都是後人演繹出來的。

牛郎織女的故事,源於古人對牽牛星和織女星的觀察和想像。

在湖北雲夢縣睡虎地秦墓出土的竹簡中,發現寫有「牽牛以取織女」的文字。東漢學者應劭在《風俗通義》中也有「織女七夕當渡河,使鵲為橋」的描寫。

南朝梁國文學家殷芸在短文《小說》裡寫道:

「天河之東有織女,天帝之女也,年年機杼勞役,織成雲錦天衣,容貌不暇整。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎,嫁後遂廢織衽。天帝怒,責令歸河東,許一年一度相會。」

——織女每天織雲錦天衣,忙得沒時間梳洗打扮。天帝可憐她孤身一人,把她嫁給牛郎。誰知織女婚後沉湎於夫妻生活,荒廢了紡織。天帝大怒,強逼二人分開,讓二人一年只能見一次。

同為南北朝時期的古籍《荊楚歲時記》則說,牛郎織女被分開,是因為牛郎結婚時借了天帝的錢沒還:

「牽牛娶織女,取天帝兩萬備禮,久而不還,被驅在營室是也。」

到了唐代,傳奇故事多,牛郎織女的故事也被演繹成了香豔的婚外情。

唐玄宗年間有個史官叫張薦,他的《靈怪錄》中有一篇《郭翰》,把織女寫成了見色忘義的負心女——

郭翰挺拔秀美,讓織女芳心大動,從天上下來找到他。二人直接「解衣共寢」。織女「夜夜皆來」,讓郭翰非常奇怪。

問她:「牽牛何在?」

織女答曰:「陰陽變化,關渠(第三人稱代詞,同「他,她」)何事!且河漢阻隔,無可復知,縱復知之,不足為慮。」

——織女好放得開啊,直接把牛郎給綠了。

真像張薦寫的那樣,秦少遊詠嘆牛郎織女的詩句:「兩情若是長久時,又豈在朝朝暮暮」,豈不成了笑話?

上面這些對牛郎織女故事的想像,雖然各有不同,都還沒有老牛讓牛郎趁織女洗澡時偷她衣服的情節。直到民國時期,才有人在商業利益的驅使下,把牛郎織女的故事改編成京劇《天河配》,加進去那些讓人浮想聯翩的猥瑣橋段。

《申報》1943年8月6日《新天河配》宣傳

大致情節是:

張有才與兄弟傻三(牛郎)父母雙亡,兩兄弟共居。張有才的老婆嫌牛郎是個累贅,挑唆張有才與牛郎分家。結果房子和大部分家產都被張有才夫婦霸佔,牛郎只分得老牛一頭和破牛車一架。誰成想老牛有通神之能,它讓牛郎趁織女與眾姐妹在碧蓮池洗澡之際,偷走織女的衣服。織女見衣服被偷,就追上去索要,牛郎則要求織女做自己老婆。織女不答應,牛郎再三請求,加上老牛在旁邊說道,二人姻緣已由天定,不能違背,織女才無奈答允。

1936年,天津排演《天河配》群仙入浴

臺詞也有意思:

你私自窺探人家婦女,將我衣服搶去,是何道理?/你若執意不將衣服還我,定不與你甘休。/既要成婚,也須將衣服還我。/即便同行,也要穿好衣服,像我這樣赤身露體,豈不被人恥笑。

如今年輕姑娘被流氓無端騷擾的多了,不管是藉故搭訕,索要聯繫方式,還是趁機揩油,佔盡能佔之便宜,又有幾個看姑娘漂亮就敢逼人家做老婆的?但正是劇情的無釐頭,才大吊觀眾胃口,讓商家有錢賺。

何況,臺詞中著意渲染織女沒穿衣服,赤身露體,大飽男觀眾的耳福,他們又怎能不為之叫好?

對此,1932年的《中華畫報》刊文稱,「蓋此劇情本無可觀,只仗彩砌陪襯,與沐浴時露出人體美。」

此劇開演時,觀眾爆滿,扮演織女的王瑤卿隨之大火。第二年,梅蘭芳也主演了此劇。此後,又有不少京劇名家演出了《天河配》,故事情節基本相同。

梅蘭芳出演《天河配》

不過,牛郎偷看織女洗澡並偷織女衣服的情節並非京劇界原創。1910年,在上海大觀書局出版的《牛郎織女傳》中,就有牛郎在天界調戲織女,被天帝罰下界,結果他本性不改,又偷看織女洗澡。京劇《天河配》只不過把牛郎改編成普通的農家孩子,他所做的事也是老牛唆使下完成的。這樣的改編雖然不入流,卻迎合了觀眾,流行了幾十年。

艾青曾於1951年在《人民日報》撰文批評:

「......採取打諢湊趣的態度,迎合城市小市民的落後趣味,......還有色情臺詞。聽說有的甚至放映仙女沐浴的電影......」

著名評劇表演藝術家新鳳霞

民國時期,稱戲曲的香豔橋段為「」。戲曲中有「粉」,並非牛郎織女如此,當時為賺票房,連評劇女王新鳳霞都被要求在戲中加「粉」,新鳳霞因動作幅度太大會露出底褲而拒絕,結果戲院把她趕了出來。

那個年代如此,現在又何嘗不是這樣呢?只是法律法規在那裡,他們不敢觸碰罷了。

如今,小學課本裡的《牛郎織女》,刪除了織女洗澡以及牛郎偷衣服的情節,把故事改寫成二人為爭取自由和幸福生活,同頑固勢力作鬥爭的愛情故事。人們為了紀念他們,把每年農曆七月七」定為牛郎織女相會的日子,這是愛情的節日,也是中國的情人節——七夕

至於那些讓人心動的情節,忘了罷。

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    日本的七夕©MUYEE不過,我對牛郎織女的印象,從一節日語課開始改變。上大學時,我選修了日語,教材用的是《標準日本語》,其中有一課講到牛郎織女的故事。 有一天,老牛說話了:「明天,在湖邊,有一群仙女會去洗澡。你去她們脫衣服的地方,把紅色衣服藏起來。那位女子,就會成為你的夫人。」 次の日、若者が湖へ行ってみると、牛が言ったとおり、天女たちが水浴びをしていました。若者は、言われたとおり、赤い服を持って隠れていました。しばらくすると、天女たちが 湖から 上がって きました。
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    兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮七夕節:又名乞巧節、七巧節、七姐誕、英文名:Double Seventh Festival講述「牛郎織女」的美麗愛情傳說,使其成為了象徵愛情的節日,從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日,日期是每年農曆7月7日。
  • 七夕滿天雨 人間不了情——永遠的牛郎織女 作者:閆循華
    今天七夕,窗外陰雨綿綿,這雨來的真是時候,這是牛郎織女從銀河兩岸遙望哭泣的淚水嗎?感覺時光一下子倒流到幾十年前,那時候,沒有電視,沒有電腦,沒有手機,每天除了上班、上學、吃飯睡覺,或偶爾看場電影、看場戲,空閒時間我們做什麼哪,我想大家大概都有過相同的經歷,那就是聽老人講故事。
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    一年秋天,嫂子逼他去放牛,給他九頭牛,卻讓他等有了十頭牛時才能回家,牛郎無奈只好趕著牛出了村。老牛突然對牛郎說:「你今天去碧蓮池一趟,那邊有幾個仙女在洗澡,你把那件五彩衣藏起來,五彩衣的主人就會成為你的妻子。」牛郎知道它是個神物,便照著老牛的話做了。那件五彩衣的主人正是織女。仙女們看到了藏在暗中的牛郎,驚慌失措的眾仙女慌忙穿衣飛走,唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。
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    導語:七夕節曬衣服曬書習俗緣起何時?與牛郎織女無關,看曹操司馬懿和竹林七賢七夕節也算是中國古代的一個傳統節日,這是一個與愛情有關的佳節,也是一個在所有傳統節日當中最為浪漫的節日。它起源於神話當中的牛郎織女,描繪的是牛郎和織女悽婉的愛情故事。
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    對此,有網友發帖問:七夕鵲橋上相會的是「董永七仙女」還是「牛郎織女」?一部分網友認為是一回事,而另一部分網友則認為不是一回事,雙方由此引發熱議。  現代快報記者搜尋發現,這一爭論由來已久。專家表示,「牛郎織女」和「董永七仙女」不屬於同一個故事,兩對人物的起源年代、情節、結果都不相同。但故事闡述的中心思想是有一定關聯的,皆為反映古代人們對自由愛情、男耕女織、安居樂業的美好生活的嚮往。
  • 「牛郎織女」和「董永七仙女」其實是兩個不同的傳說故事
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  • 七夕|牛郎織女傳說之初探
    中國民間有四大經典愛情故事:天上織女配牛郎,斷橋許仙會白娘。董哥遇到七仙女,梁祝化蝶始成雙。牛郎織女是一個很美麗的千古流傳的愛情故事。牛郎織女的故事有很多不同的版本,除了初中課文上其它版本都涉及到一個細節:牛郎拿走了織女的衣服讓她無法回天只能留在人間……這種做法太強人所難,不太符合中國傳統的道德標準,拿現在的話來說就是「耍流氓」,然而這樣一個故事卻在中國民間廣為流傳了幾千年,歷久彌新,這到底是怎麼回事?
  • 七夕的由來來歷起源 七夕節牛郎織女傳說故事簡短50字100字
    牛郎織女的愛情故事融入乞巧節,民間姑娘信以為真,於是每到農曆七月初七,在牛郎織女「鵲橋會」時,姑娘們就會來到花前月下,抬頭仰望星空,尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星,希望能看到他們一年一度的相會,乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧,祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻,久而久之便形成了七夕節。
  • 今天七夕節,牛郎織女的愛情故事是怎麼形成的
    不過那時候的七夕,是祭祀牽牛星、織女星,並無後面我們所說的愛情故事。直到漢代,其愛情故事的細節才與牛郎織女的故事聯繫起來,並且正式成為屬於婦女的節日。如東漢應劭撰的《風俗通》載:「織女七夕當渡河,使鵲為僑。」又如《西京雜記》載:「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,俱以習之。」也就是說到這個時候,七夕故事已經有了雛形。