文·段宏剛
唐代是屬於詩歌的時代，誕生了許多開宗立派的大詩人，其中，李白（701年——762年）和王維（701年——761年）都很有代表性，李白把豪邁、瑰麗、雄渾的「浪漫主義詩歌」推向了高峰，王維則把空靈、恬淡、閒逸的「山水田園詩」發揮到極致，他們在各自的詩歌領域，都創造出了震古爍今的成就，讓後人受益匪淺。
兩人都是依靠詩歌為自己贏得美名的文化精英，在生前就已經聲名顯赫，積累了許多崇拜者，走到哪裡都可以引起粉絲的熱烈歡迎。
況且，兩人都喜歡遊山玩水，交遊廣泛，結識了許多不同職業的朋友。
按理說，這兩位詩壇大佬應該惺惺相惜才對，然而，現實情況卻不是這樣，兩人的朋友圈裡沒有對方，一生幾乎沒有任何交集，甚至有些相互看不上。
李白的好友主要有賀知章、張旭、高適、汪倫、王昌齡、岑夫子、元丹丘、孟浩然、杜甫等。
王維的好友主要有張九齡、李龜年、孟浩然、岑參、元常（元二）、神會禪師、晁衡（阿倍仲麻呂）等。
可以看出，他們有一名共同好友——孟浩然（689年——740年），在年齡上算是他們的前輩，兩人各自跟孟浩然以及其他友人參加過多次聚會，但是，歷史上從來沒有李白和王維出現在同一個場合的交往記錄，兩人之間連一首贈詩也沒有留下。
這就讓讀者不禁納悶，李白和王維之間到底發生了什麼？為啥老死不相往來？
以我之見，李白和王維兩位詩壇大佬是因為在身份地位、思想信仰、情感經歷等方面有巨大差異，再加上「文人相輕」這種自古以來存在的陋習，才促使他們沒有成為一條道上的朋友。下面，逐一來分析。
其一，身份地位的差異。
王維出生在河東蒲州（今山西運城）的王氏家族，蒲州有五大家族，王氏家族是其中之一，其他四個是河東聞喜裴氏家族、河東汾陰薛氏家族、河東解州柳氏家族、河東夏縣司馬家族。
歷史上，王家誕生了許多文化名人，其中，隋朝的著名思想家、文學家、教育家王通（584年——617年），對後世影響很大，「三教合一」思想就是他首先提出，他建議以儒家思想為核心，然後把道家思想和佛家思想融合進來，這對後來的儒釋道文化的發展，有直接影響。
王通因為很有學問，所以，唐初的幾位立國功臣房玄齡、魏徵、薛收等人，都拜在了王通門下。
王維在後來把先祖王通當作榜樣，發誓要把王家的家學發揚光大下去，事實上，王維在後來「青出於藍而勝於藍」，真的做到了。在20歲那一年，王維考中進士，並且，在詩、書、畫、音樂等領域全面發展，頂著「大才子」的光環來到京城長安後，即刻成為京城王公貴族的寵兒。
可以說，王維因為出生在名門望族和書香門第，後來在仕途上又比較順利，因此，他骨子裡的優越感一直很強烈。
李白祖籍在甘肅天水，他自稱是西漢「飛將軍」李廣的後人，但缺乏證據，他的家世和家族史一直是個謎，連他的出生地也眾說紛紜，有說西亞碎葉城，有說唐代劍南道綿州昌明，還有說巴蜀江油。
可喜的是，李白家族從他爺爺那一代人就開始經商，到他父親手裡，他們家已經是當地的富戶，李白也因此成為「富二代」。
因為有錢，李白在40歲之前就沒有想著去工作，整天呼朋喚友，遊山玩水，吃喝玩樂。
唐朝非常看重出身背景，奉行「士農工商」的等級排位，商人的地位很低，並且明確規定商人不得參加科舉考試。因為老子從商，因此，李白沒有資格通過科舉考試來進入仕途。
恰恰因為這些，王維在骨子裡認為李白只是一名「暴發戶」的後代，沒有資格跟他這種根正苗紅的名門望族的後人相比較。
其二，思想信仰的差異。
從思想信仰來看，通過李白和王維二人的外號就能得到答案。
李白被稱作「詩仙」，是因為他一直對道家思想十分感興趣，他從少年時期，就喜歡去老家附近的戴天山上，聽道觀裡的道士談經論道，比如，他的五言律詩《訪戴天山道士不遇》，就是對自己這種生活的記錄。
在後來，李白經常跟道士朋友一起活動，如岑夫子、丹丘生，都是盛唐有名的道士，三人經常在一起論道、作詩、喝酒，甚至一起煉製丹藥。他的代表作《將進酒》就是三人在一起飲酒賞月時所作。
可以說，在思想信仰方面，李白自始至終沒有離開道教。
而王維就不一樣了，他號稱「詩佛」，在佛學上的造詣很高。
王維遁入佛門，源於他741年（時年40歲）在南陽臨湍驛遇見了南宗的神會大師（668年——760年），這次相遇成為他一生中的精神轉折點。神會是禪宗六祖惠能（638年——713年）的關門弟子，後來成為南宗非常重要的傳承者。正是在神會的努力下，才確立了惠能在「禪宗」的正統地位，惠能被尊為禪宗六祖，神會則成為禪宗七祖。
王維被神會禪師博學的佛學知識所打動，並被神會的「無念禪」開啟了心智。於是，他信仰了南宗，從此以後，他以禪誦為事，以玄談為樂，寫下了許多跟佛教有關的詩文，最有價值的無疑是《六祖能禪師碑銘》，在他多首詩歌裡，有許多關於遊歷寺廟的詩，即使是寫景狀物，他也能保持一顆平和、放達、閒適的「禪心」，給讀者留下詩情畫意的直觀感受。
由於李白和王維的思想信仰不同，再加上「佛道之爭」在唐朝很普遍，因此，他們不可能成為朋友。
其三，情感經歷發生衝突。
《新唐書》記載，李白跟王維之間產生隔閡，還跟一個女人有關。這個女人就是玉真公主（690年——762年），她是唐玄宗李隆基（685年——762年）的親妹妹。
王維早在720年就考中進士，即刻開啟了春風得意的人生，進入朝堂後，很快認識了玉真公主。
多才多藝的王維，在玉真公主面前大顯身手，又是作詩、畫畫，又是彈琴唱小曲，把玉真公主這個大黃花閨女迷得芳心蕩漾。
沒過幾年，王維又考中狀元，玉真公主對他更加刮目相看。然而，玉真公主早年出家修道，遲遲沒有還俗，不可能跟王維結為伉儷，只能以紅顏知己的身份交往。
王維看清現實後，狠下心在後來娶妻生子，給玉真公主帶來不大不小的打擊，連王維自己也不好意思再面對玉真公主，於是，他只能離開京城去外地做官。
幾年後，李白來到長安，又一個才華蓋世的人來到玉真公主面前，玉真公主認為這是老天給她的補償，走了王維，來了李白，心裡美滋滋的，很快，兩人相互走進對方的心裡。
在玉真公主、賀知章等人的大力推薦下，李白順理成章地做了唐玄宗的御用文人。
後來，王維得知此事，看到自己昔日的紅顏知己成為另一個男人的紅顏知己，心裡醋意大發，對李白更加鄙視了。在王維眼裡，李白算不上爺們，是「吃軟飯」的人，因為李白第一個妻子是唐高宗時期的宰相許圉師的孫女，李白為了促成這樁婚事，放下一貫的高傲，當了倒插門女婿。
其四，文人相輕的延續。
「文人相輕」這個典故出自曹丕的《典論·論文》一文，原話這樣說：文人相輕，自古而然。可以看出，自古就有這個傳統了。
文人之間相互看不起源於兩個原因，一是才華橫溢的文人，大多恃才傲物、桀驁不馴，總認為自己比別人有才，不把別人放在眼裡。二是文人之間存在一種競爭關係，尤其在古代，並沒有那麼多的職位供許多文人選擇，當兩個實力相當的文人成為競爭對手時，肯定會抬高自己，貶低對方，最終達到讓自己成為勝利者的目的，這些符合人的本性。
李白和王維都是大佬級詩人，在骨子裡肯定都有不服對方的想法。