前言
1. 風會熄滅蠟燭，卻能使火越燒越旺。
對隨機性、不確定性和混沌也是一樣：你要利用它們，而不是躲避它們。你要成為火，渴望得到風的吹拂。
2. 三元結構根據特徵將事物分為三類：
脆弱類 強韌類 反脆弱類
脆弱的事物喜歡安寧的環境，而反脆弱的事物則從混亂中成長，強韌的事物並不太在意環境。
第一卷 反脆弱性：介紹
1. 對挫折的過度反應所釋放出來的多餘能量成就了創新！
2. 好馬與劣馬一起賽跑，最終會越跑越慢，而與更優秀的對手比賽則會越戰越勇，並一舉奪魁。壓力源、反毒物興奮效應與挑戰的缺乏都會導致應激反應不足，從而降低最佳表現的水準。
3. 信息是具有反脆弱性的，湮滅信息的努力比宣傳信息的努力更能增強信息的力量。一個典型的例子是，許多人越是為自己辯解，越會越描越黑。
4. 我們常看到一個令人費解的現象，即給我們帶來最大利益的並不是那些曾試圖幫助我們（比如提供「建議」）的人，而是那些曾努力傷害我們但最終未能如願的人。
5. 壓力源的刺激頻率非常重要：人類在急性刺激下會比在慢性刺激下表現得更出色，尤其是在急性刺激後給予較長的恢復期，這將使得這些壓力源成為信息的傳導渠道。
6. 事實上，進化最有趣的一面是，它是依賴反脆弱性實現的；它喜歡壓力、隨機性、不確定性和混亂—而個體生物則相對脆弱，基因庫正是利用衝擊來確保優勝劣汰，提高整體的適應力。
7. 我們可以這樣簡單地描述脆弱性、錯誤和反脆弱性之間的關係。當你脆弱的時候，你往往傾向於墨守成規，儘量減少變化—因為變化往往弊大於利。這就是為什麼脆弱的事物需要明確的預測方法，反過來說，預測體系帶來的只能是脆弱性。如果你想做出改變，並且不關心未來結果的多種可能性，認為大多數結果都會對你有利，那麼你就具有反脆弱性。
另外，如果能夠理性地進行試錯，將錯誤當作一種信息源，那麼，試錯過程中出現的隨機要素其實並沒有那麼隨機。如果每次試錯都能讓你了解到什麼是行不通的，漸漸地，你就接近有效的解決方案了—這樣，每一次努力都變得更有價值，更像是一筆支出而非一個錯誤。當然，在此過程中你將不斷地有所發現。
8. 我對失敗者的特徵描述就是，失敗者往往在犯錯後不內省、不探究，覺得難堪，聽不得批評，試圖解釋自己的錯誤而不是用新的信息豐富自己，並開始新的歷程。這些人往往視自己為「受害者」，受制於某個大陰謀、糟糕的老闆或惡劣的天氣。
第二卷 現代化與對反脆弱性的否定
1. 第一個系統（圖A）雖有波動，起起伏伏，但不會沉沒。第二個系統（圖B）沒有顯著波動，但卻因偶發的動蕩而急速沉沒。
2. 穩定並不利於經濟的發展：由於缺乏挫折的磨鍊，企業在長期的穩定繁榮中變得非常脆弱，隱藏的脆弱性在平靜的表面之下暗暗積聚，因此，將危機延後並非良策。同樣的，市場缺乏波動性會導致隱性風險肆意增長。市場越是長時間地規避了動蕩，當危機真正來臨時，損失就越慘重。
3. 在缺乏危機的情況下，隱藏的風險會逐步積累，因為人們傾向於將越來越多的風險隱藏在統計分布的「尾部」，事實上，這提高了遭受罕見惡性事件打擊的風險。
4. 生活秘籍之一：沒有波動，就沒有穩定。
5. 這些旨在消除經濟周期的努力，是所有脆弱性的根源。正如森林裡的小火災會燃燒掉森林中的可燃材料一樣，經濟中的小傷害也會儘早地淘汰弱勢企業，讓它們「儘早失敗」（從頭再來），並儘量減少對系統的長期損害。
6. 很少有人知道，拖延是我們的自然防禦本能，是讓事情順其自然地發展、行使其反脆弱性的本能；它源於某些生態或自然的智慧，結果也並不總是壞的。
7. 總而言之，減輕幹預的最好方法是限量供應信息，並以儘可能自然的方式來獲取信息。
第三卷 非預測性的世界觀
1. 我們之所以需要將重點放在行動上，避開言詞，還有另一個因素要考慮：依賴於外部的認可有損健康。
2. 同樣的，在做交易員時，我也會做一種類似的精神運動，這種職業充斥著高度的隨機性，給我帶來持續的心理傷害。因此，我就假設每天一大早，最糟糕的事情就已經真實地發生了，那麼剩下的時間我會感覺好受一些。其實，這種把精神調節到應對「最糟情境」狀態的方法比一些心理治療方式更管用，因為它讓我承擔的這類風險的最糟情境是清晰和明確的，其傷害是有限的和已知的。但當一切都很順利時，我們便很難堅持這種淡化式精神訓練法，而此時恰恰是我們最需要這種訓練方法的時候。
3. 知性的生活關乎如何進行情緒定位，以消除傷害的刺激，正如我們所看到的，方法就是淡化你所擁有的東西在你心中的地位，這樣任何損失都不會給你帶來傷痛。世界的波動性也不能給你帶來負面影響。
4. 在我看來，現代的斯多葛主義踐行者就是能夠將恐懼轉化為謹慎，將痛苦轉化為信息，將錯誤轉化為啟示，將欲望轉變為事業的人。
5. 槓鈴策略——由兩個極端條件組成，中間空無一物。你也可以用更技術性的語言稱其為雙峰策略，因為它有兩個截然不同的模式，而不是單獨的中庸模式。
在高風險的情況下，與其讓飛機上的所有成員保持「謹慎的樂觀」，或任何其他態度，我寧願機務人員保持最大程度的樂觀，而飛行員保持最大程度的悲觀甚至過度焦慮。
6. 如果我不得不上班的話，我認為最可取的（痛苦也較少的）就是高強度地工作一段非常短的時間，然後什麼都不做（假設什麼都不做，就是真正意義上的什麼都不做），直到我完全恢復，並期待重來一次，而不是像日本人那樣從事那種低強度、無休止、缺乏睡眠保證的、乏味的工作。主菜和甜點還是需要分開的。
7. 請記住，隨機性的槓鈴策略會通過減輕脆弱性、消除傷害導致的不利風險來增強反脆弱性，也就是減少不利事件帶來的痛苦，同時確保獲得潛在收益。
8. 反脆弱性等於獲得的比失去的更多，等於有利因素比不利因素更多，即等於（有利的）不對稱性，也等於偏好波動性。如果決策正確所得到的利益大於決策錯誤所受到的傷害，那麼從長遠來看，你就將從波動性中受益（反之亦然）。
第四卷 可選擇性、技術與反脆弱性的智慧
1. 期權就是反脆弱性的一種代表。
2. 反脆弱性和脆弱性之間的區別就在於此。脆弱的事物沒有選擇權，而具有反脆弱性的事物需要選擇最好的，即做出最佳選擇。
3. 換句話說，我不認為抗拒這些發現的應用是明智的；或者用某種難以言傳的智慧和風險管理態度來詮釋這種抗拒，這顯然是錯誤的。它解釋了為什麼長期以來專業人員都缺乏英雄主義，而顯得分外懦弱：很少有人願意為了改變而危及自己的工作和聲譽。
4. 天真理性主義的錯誤導致我們高估了第二類知識，即學術知識在人類事務中的作用和必要性，同時也低估了無法成文的、更複雜、更直覺式的或更依賴於經驗的那類知識。
5. 大腦中裝滿太多複雜的技巧和方法，往往會使人忽略基本的東西。
少即是多：一方面，研究得越多，就越容易忽略基礎但根本的事情；另一方面，行動能將事情剝絲抽繭，直至剩下儘可能簡單的模型。
6. 知識總是與脆弱性相關，灌輸給我們一種與自由探索相衝突的方法。我們將選擇權視為反脆弱性的表達。我們將知識分為兩類—正式的知識和胖子託尼式的知識，後者深深地紮根於試錯和冒險帶來的反脆弱性中，採用的是不利因素更少的槓鈴策略，即一種去知識化的冒險形式（或者更確切地說，一種獨特的知識方式）。在一個不透明的世界裡，這是唯一可用的方式。
7. 實踐者是不寫文章的，他們只會放手去做；飛鳥果然會飛，但那些教導它們飛行的人，正是寫故事的人。所以不難看出，歷史實際上是由失敗者撰寫的，他們有大把的時間，學術地位也得到保護。
8. 根據本章到目前為止所說的來總結一些規則。（1）尋找可選擇性；事實上，根據可選擇性對你要從事的業務進行排名；（2）最好選擇有開放式的而非封閉式回報的業務；（3）切勿以商業計劃為投資對象，而是以人為投資對象，尋找一個在其職業生涯中能夠換6種或7種，甚至更多種工作的人—這是風險投資家馬克·安德森運用的方法；以人為投資對象，有助於我們對商業計劃書之類的文字敘述產生免疫力。這樣做才可以確保提高你的強韌性；（4）不管你的業務是什麼，請確保你選擇了槓鈴策略。
9. 只要我們的生活遵循正常的秩序，我們就需要一些隨機性、混亂性、冒險性、不確定性、自我發現、非致命的挫折等來讓生活變得更有意義，這總好過整日離不開排得滿滿的日程表和鬧鐘的、自以為是的、結構化的、虛偽的、低效的執行長的生活。
10. 從定義上說，邏輯排除了細節，而由於真相只存在於細節中，因此，「在尋找道德和政治科學中的真相時」，邏輯只是「無用的工具」。
第五卷 非線性與非線性
1. 生活中削足適履的典範莫過於簡化非線性事物，使之呈現出線性—這種簡化扭曲了事實。
2. 不對稱性必然是非線性的。它帶來的弊遠大於利：原因很簡單，其強度增加帶來的傷害遠比強度等量減少帶來的益處要大。
3. 對於脆弱的物體而言，溫和衝擊的累積效應低於等量的單一嚴重衝擊所造成的單一影響。
4. 對於反脆弱性物體來說，在一定限度內，衝擊越強，帶來的益處越大（相應的，傷害也更小）。
5. 凸性效應帶來的收益會大於其損失，而凹性效應帶來的收益則會小於損失。
6. 如果我們的收益是凸性的，不能犯錯的時間就要少得多。反脆弱性的隱性利益在於，你犯的錯可以多於隨機性錯誤，但最後仍有出色業績。這裡少不了可選擇性的力量—變量的函數是凸性的，所以你可以在犯錯的情況下仍有不錯的收益—不確定性越高越好。
第六卷 否定法
1. 對知識最大—最有力的—貢獻在於消除我們認為錯誤的東西，即採用減法認識論。
2. 顯而易見的決定不需要一個以上的原因。
3. 嚴格來說，正確的想像就是從未來中排除或削減不屬於未來的東西，採用否定法。通過否定法進行預測是唯一有效的方法：用其他方法來預測不可能不在某些地方遭遇「火雞」問題，特別是在今天我們生活的複雜環境中。
4. 要了解未來，你並不需要技術自閉症們所用的術語，不必痴迷於「尖端技術」，以及諸如此類的東西。你只需要做以下工作：對過去保留一些尊重，對歷史記錄保留一些好奇，對老人的智慧保留一絲渴求，並掌握「啟發法」的概念，這些不成文的經驗法則對生存起到了決定性作用。換句話說，你將被迫重視能世代流傳、能倖存下來的東西。
5. 我們的大腦偏好走捷徑，局面的變化總是比全局更容易被大腦注意（和存儲），需要的內存空間也更小。這種心理啟發法（通常，我們自己也意識不到它的運作），即以變化取代整體的錯誤是相當普遍的，甚至很容易被觀察到。
6. 現在，讓我們看看什麼是脆弱的呢？大的、優化的、過度依賴於技術的東西。脆弱的事物過度依賴於所謂的科學方法，而不是經時間驗證的啟發法。
7. 只有時間顛撲不破的東西，才是屬於我們永遠需要的東西。
8. 醫療護理的隱性成本主要在於拒絕承認反脆弱性。但它可能並不限於醫療方面，還有我們所說的「文明病」，它源於人們力求過安逸生活的企圖，但結果卻損害了身體健康，因為安逸本身就會使人脆弱。
9. 進化是靠無定向的、凸性的自由探索或試錯來推進的，因此本質上是強韌的，因為它能從連續的、重複的、細小的、局部的錯誤中獲得潛在的隨機收益。而人們開展的自上而下、指揮控制的科研過程卻完全相反：這是一種伴有負凸性效應的幹預，即暴露於大量的潛在錯誤中而只獲得一些很小的收益。
10.被稱為「健康」食品的東西一般都不健康，就像「社交」網絡阻礙了人類的正常社交，「知識」經濟也往往是無知的一樣。
11. 如果真正的財富是高枕無憂、問心無愧、相互感恩、遠離嫉妒、胃口良好、肌肉強健、精力充沛、經常開懷大笑、從不獨自用餐、無須健康課程、適當的體力勞動（或有些愛好）、良好的排便、不用開會、偶爾來點兒驚喜，那麼這些主要是靠做減法（消除了醫源性損傷）做到的。
第七卷 脆弱性與反脆弱性的倫理
1. 我們需要把創業者和風險承擔者置於金字塔的頂端，而不管他們「失敗」與否，除非他們在承擔個人風險時還將他人置於風險之中；學者、空談者和政客則都應該被置於金字塔的底端。但問題是，現在社會做的事正好相反，賦予空談者免費的選擇權。
2. 行動是對稱性的，不允許過濾式選擇，因此消除了免費選擇權。當你看到某人行動的實際歷史記錄，而不是他在事件發生後發表的想法，事情就一目了然了。
3. 解決倫理問題的方案其實正是解決斯蒂格利茨症候群的良策，這個方案就是：
不要詢問任何人的意見、預測或建議。只要問他們的投資組合中有什麼或者沒有什麼就行。
4. 法律規定越複雜，社會網絡越官僚，就有越多深諳系統漏洞和缺陷的主管官員從中受益，因為他的主管優勢將是其專業知識的凸性函數。這是一種特權，是以犧牲別人為代價獲得的不對稱性。
5. 每一件非線性的東西，不是凸性，就是凹性，或兩者兼具，這取決於壓力源的強度。我們看到凸性與對波動性的偏好之間的聯繫。所以，所有事物都在一定程度上喜歡或討厭波動性，每一樣東西都是如此。
6. 玻璃杯是死的東西，活的東西才喜歡波動性。驗證你是否活著的最好方式，就是查驗你是否喜歡變化。請記住，如果不覺得飢餓，山珍野味也會味同嚼蠟；如果沒有辛勤付出，得到的結果將毫無意義；同樣的，沒有經歷過傷痛，便不懂得歡樂；沒有經歷過磨難，信念就不會堅固；被剝奪了個人風險，合乎道德的生活自然也沒有意義。