王陽明，我國古代歷史上罕見的「完人」，無論是經術義理，變革政局，還是領兵打仗，都樣樣精通，其人格魅力更是享譽海內外。五百多年過去了，他提倡的知行合一，事上練，致良知，又將如何影響今人呢？讓我們追隨一代心學宗師的腳步，感悟知行合一的智慧，體味我心光明的豪情。
一、驚天一問聖賢志
1472年，王守仁生於浙江餘姚一個顯赫的家庭，父親王華曾官至禮部尚書。王守仁生而不凡，據說，其母懷胎超十月才分娩，臨盆時祖母夢到仙人云中送子，祖父聽說後認為孩子來歷不凡，於是給他取名叫「王雲」。並把他出生的那座樓稱作瑞雲樓。王雲到5歲時還不會說話，但已默記爺爺所讀過的書。後經一高人指點，改名為「王守仁」，取自《論語》「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」的典故。果然改名之後一語驚人，開口便是儒家經典《大學》，從此一發不可收拾，此後他讀書不僅過目成誦，而且涉獵甚廣，表現出其作為天才兒童的一面。十二歲時，王守仁開始讀私塾，小小年紀便志存高遠。一次他與先生討論何為第一等事，他語驚四座，認為「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。」意思是中舉做官不是第一等事情，第一等事是讀書做聖賢。小小年紀便立下為學成聖的遠大志向。十五歲時他獨自出遊居庸關、山海關一月之久，已有經略四方、揮斥方遒之志。後來，王守仁因曾築室修道於會稽山陽明洞，自號陽明子，故世稱陽明先生。
二、龍場悟道心即理
明正德元年（1506年），王守仁做了三年兵部主事，因反對權勢燻天的宦官劉瑾專權跋扈，結黨營私而慘遭報復，廷杖四十，謫貶貴州龍場驛丞。關於龍場的惡劣環境，年譜中記載道：「龍場在貴州西北萬山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鴂舌難語，可通語者，皆中土亡命。」在貶謫龍場期間，陽明先生身心備受摧殘，但他並未被逆境擊垮，而是自強不息，直面生死。他時常思考「聖人處此，當有何道」的問題，忽然在一個雷電交加的夜晚大悟格物致知之旨，不禁縱聲長嘯，「始知聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」。這便是「龍場悟道」。其關鍵是領悟了「心外無物」，認為真理不必向外求索，只需反省內心即可。他的「心即理」，是超越了物質更高境界的存在,更注重發掘個體生命的價值，為王陽明心學的大智慧奠定了堅實的基礎。
陽明心學絕不是紙上談兵，王陽明在艱難困苦中磨礪意志，體會到用心學拯救人心，在實踐中解決現實問題的大智慧。他將知行合一思想貫徹於生活日用之中,形成了「事上磨」的修養方法,後來稱為工作修行合一的「事上練」。他的一生就是心學的最佳代言。他不僅是一個思想家，還是個教育家，軍事家。王陽明一生有三大事功，江西平匪、平寧王之亂和廣西平匪。
正德十一年（1516年），南、贛、汀、漳四州的匪患愈演愈烈，眼看呈燎原之勢，成為朝廷心腹大患。受到時任兵部尚書的王瓊的舉薦，朝廷升王陽明出任都察院左僉都御史，巡撫南、贛、汀、漳。一上任他利用心學強大的洞察力迅速摸清局勢，一舉揪出匪寇安插在官府中的眼線，使之成為為自己所用的雙面間諜。為徹底平定匪患，他把《孫子兵法》融會貫通，創立奇特兵法，聲東擊西，出其不意，頗有諸葛亮用兵的神機妙算。他不僅向上要了控制權，向下又實行十家牌法和自足新軍，策略上捨近求遠，把土匪據點逐一分化，最後各個擊破又分而治之，把假意投降的土匪頭目一一處決。就這樣，屢招不安、屢打不平的南贛匪患被一舉鼓蕩而平。為了實現此地的長治久安，他興講學教化之風，提出「致良知」教，力主破除百姓的心中賊。
正德十四年（1519年），懷有狼子野心的寧王朱宸濠藉口武宗荒淫無道，於六月十四日興兵，集眾號三十萬，自率舟師蔽江東下，一路勢如破竹，欲取南京。密謀十年的寧王之亂終於爆發，時任汀贛巡撫、僉都御史準備去福建剿匪的王守仁對此早有洞察，立馬徵召軍隊調集糧草，準備率軍平叛。他採用攻心戰術與離間之計，於朱宸濠舉棋不定延誤戰機之時以迅雷不及掩耳之勢攻克敵軍的大本營。朱宸濠聞訊，不顧手下勸阻回救南昌，被王守仁設下的伏兵擊退，次日王守仁以火攻，朱宸濠大敗被擒。
廣西平匪是陽明先生的第三大事功。明中後期，地方土司勢力膨脹，逐漸成為對抗明朝官方的地方勢力。加之地方官由於過度依賴壯人狼兵參戰，不得不面臨著他們的倒戈。局面非常被動。而易守難攻，地形複雜的大藤峽更是匪患勢力不斷壯大的溫床。陽明先生臨危受命，籌集了10萬多的軍隊，將當年平定江西匪患的經驗全盤複製過來，對大騰峽四周的山寨進行分頭包圍，斷絕敵方物資補給，用消耗戰逼迫對手就範。再故意流出破綻，埋下伏兵，在叛軍突圍時一舉消滅，最終暫時穩定了嶺南的局勢。
三、此心光明復何言
陽明先生由於長期積勞成疾，自知命不久矣，渴望葉落歸根，無奈歲月不饒人，嘉靖七年十一月二十九日辰時，（1529年1月9日早晨八九點鐘）在霞光萬道的江面上，一生歷經坎坷而向死而生、立下不世偉業，創立彪炳千秋光明思想的王陽明只留下一句「此心光明，亦復何言！」隨後含笑而逝。為紀念王陽明之「王學」，後人在陽明曾講學之處建成陽明書院，以傳其道。
文史君說：
王陽明不但精通文史，而且善於領兵作戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。他在重重困境中求理於心，開創的陽明心學，使之成為影響深遠的人生哲學。清代著名學者王士慎評價陽明先生：「王文成公為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。」他的人生大智慧值得後人恭敬研習、用心體悟。
參考文獻：
酈波:《五百年來王陽明》,上海出版社，2017
束景南：《王陽明年譜長編》，上海古籍出版社，2017
王陽明：《王陽明全集》，中州古籍出版社，2016
張廷玉等：《明史》，中華書局1974年版
吳亞林：《教師當如王陽明》，湖北科技學院學報2018年12月第6期
（作者：浩然文史·鄭大嵩陽國學會）
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