文/二小書法
董其昌《畫禪室隨筆》專題講解，已經做了四期。同時受網友要求，也開始對孫過庭《書譜》進行分析。分析講解這些「書論」的最終目的，是為了能夠讓後來學書者少走彎路，儘早掌握書法的要素，並能夠將這些內容運用到實際創作中。好了，開始《畫禪室隨筆》專題第五期——書法須先定「宗旨」！
董其昌說：「捉筆時須定宗旨，若泛泛塗抹，書道不成形象。」這句話的大意是說：執筆寫字時須定「宗旨」，如果隨意塗抹，也就不叫書法了。我們可以明白，下筆前有宗旨，就不會泛泛塗抹。但是，這句話中說的「宗旨」二字到底所指何物？
「宗旨」的字面意思很廣泛，但董其昌所說的宗旨絕對是「書法宗旨」，那麼什麼是「書法宗旨」呢？董其昌接著又說：「用筆使人望而知其為某書，不嫌說定法也。」哦！原來這就是書法的「宗旨」。或許有讀者還沒明白，我把這句話翻譯成白話，你就明白了。
董其昌這句話的意思是說：寫出來的筆畫或者字，讓人一眼望過去，就能知道出自誰或者取法於誰，雖寫的與宗旨有異，別人也不會說沒有「定法」。說白了，就是你的書法有沒有根源。但是，這句話我們不能簡單理解成「像誰」，因為寫字要是簡單的和某人一模一樣，那書法就不叫「書法」了。
我們現在已經搞清楚了什麼是書法「宗旨」，但是，到底該怎麼做，才不是董其昌所說的「泛泛塗抹」呢？接下來，我用三個實際的例子，為大家說明這個問題。
①東晉書法家王獻之書法，就符合董其昌說的「有宗旨，非泛泛塗抹」。他的書法從其父王羲之，王羲之書法就是他的宗旨。我們看他的書法，可以說筆筆皆出自其父，但又與其父不同，然而，我們又說不出哪裡不好。這便是「望而知某書，不嫌說定法也」。
②唐代書法家歐陽通書法，就符合董其昌說的「有宗旨，非泛泛塗抹」。他的學習經歷和王獻之一樣，都是從自己的父親。歐陽通的父親是大書法家歐陽詢，歐陽詢書法就是他的宗旨。我們看下圖他的書法，雖出自其父，但又與之不同，然而，我們又說不出哪裡沒有法度。這便是「望而知某書，不嫌說定法也」。
③南宋書法家吳琚書法，就符合董其昌說的「有宗旨，非泛泛塗抹」。吳琚書法主要學習北宋米芾，董其昌就曾說：「學米者萬眾，惟吳琚絕俏。」老董還說，就連米芾的兒子虎兒（米友仁）都不及吳琚。我們現在看吳琚和米芾兩人的書法，初看極其相似，但是，細看卻又有很大不同。宗旨是米芾，但又有別米芾。這便是「望而知某書，不嫌說定法也」。
通過分析董其昌的這句「書法宗旨」，加之下面的實例說明，我們可以得知：書法當有根源，必須要有宗旨，只有擁有這些，在創作時才不會泛泛塗抹，只有這樣才能在紙上自由揮灑，而不失法度。
不知道大家從中有什麼感悟，希望這些內容能幫助到大家。好了，今天就說到這，下期文章《董其昌說：書法必須泯沒這兩個字，如何理解和實施？》，敬請期待！
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