有一句禪語說得非常好：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修。問佛在哪裡？許多人可能會說：佛在寺院裡。但其實，佛無處不在，只要我們心中有佛，不用到寺院裡去，就能與佛菩薩感應道交。相反，如果你只是表面上很虔誠，心地仍然存惡，那也只是自欺欺人。
佛菩薩不是神靈，而是覺悟圓滿的人，佛說，一切眾生，人人皆可修行成佛。凡夫與菩薩最大的區別就是那顆清淨心。俗話說：佛魔一念間，人在世間修行，一切都是空的，唯有因果不空，唯有善惡不空。再有信仰的人，沒有善根，也是與佛無緣；沒有信仰的人，卻從善如流，便是離佛最近的人。
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義」，佛法是至高無上的解脫之法，娑婆世界眾苦充滿，唯有受持正道，圓滿正果，才能究竟解脫苦海。然而，雖說一切眾生都是未來佛，但又因每個人根機悟性不同，緣法不一，所以不是所有人今生都有善根福德與佛結緣的。這3種人佛緣最深，離佛最近，是你嗎？
一、聽經聞法、護持三寶之人
佛緣深最明顯的一個特徵便是喜歡親近佛法僧三寶，喜歡到寺院這個清淨道場中去。看到莊嚴慈悲的佛像便心生感恩、歡喜與懺悔。甚至有些人見到佛像會流淚，那大多是宿世因緣，過去種下過那個善根，也有可能是心中的苦太多，見到慈悲的佛菩薩寶像，心中頓然有了希望和依靠。
佛緣深的人，喜歡聽經聞法，感受佛法的清涼與法喜，用智慧破處除人生的迷茫、困惑和痛苦，不斷增進法身慧命，活出生命的究竟自在與安寧。佛緣深的人，喜歡結交善知識，喜歡親近僧寶。僧人是佛的弟子，續佛慧命，弘法利生，他們選擇出家清修，自度度人，是清淨和慈悲的象徵，是眾生的導師。
「自皈依佛，當願眾生，體解大道、發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏、智慧如海；自皈依僧，當願眾生，同理大眾，一切無礙」，你護持三寶，三寶也才會帶給你正念的力量，慈悲攝受，法緣殊勝。
二、布施、放生之人
「所謂布施者，必獲其利益；若為樂施故，後必得安樂」，布施就是把屬於自己的福報捨出去。很多人覺得布施就是吃虧，是損失，是愚痴行為。這種思想才是愚者思維。「人在做天在看」，上天不會虧待任何一個善心人，因果輪迴，你所施捨出去的，將來必會加倍得到補償。人最大的貧窮不是沒錢，而是沒福報，在最困難的時候把財捨出去，福氣就來了。
布施分三種，財物布施、法布施和無畏布施。法布施是弘揚佛法予他人，使他人能夠斷惡修善，與佛結緣，這種布施功德無量無邊。但行好事，莫問前程。你所捨出去的，因果都知道。
放生也是一種布施。經云：諸餘罪中，殺生為最；諸功德中，放生第一。有那麼句話：救人一命勝造七級浮屠，放生的功德也是最殊勝難量的。殺生結惡緣、感惡禍，放生卻是積陰德、結善緣。唯有內心純淨善良的人，才會對其它有情眾生存惻隱慈悲之心，這樣有善根善行之人便是佛緣深厚之人，離佛最近。如果有機緣，在放生的同時為有情眾生受持三皈依，幫助他們解冤結、增福報，離苦得樂。
三、孝敬父母、知恩報恩之人
「百善孝為先」，不論是哪宗哪派哪種信仰，必定要以善行為出發點，教導人懂得知恩報恩。佛陀曾說過，父母是世間最大的福田。如果一個人不孝，則諸事難順，再燒香拜佛也無用，佛菩薩也不會歡喜。即便再有能力的人，要想有所成就，也需要因緣和合，但凡有一點不足，事也就成不了。
不孝父母的人，他內心的能量是弱的，是負面的，這樣的人德行缺失，是難以吸引來福報和好運的。你的起心動念就是你的風水。不孝父母，就是自己折磨自己，愚痴至極，這樣忘恩負義之人，與佛無緣，離佛最遠。堂上雙親你不敬，一心拜佛有何用？
法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣則應。萬事有因必有果，「大道至簡，為善最樂」，願大家都能與佛結無上歡喜緣，法喜充滿、六時吉祥。南無阿彌陀佛。