四個訣竅,讓你的功德回向更有力、更殊勝

2021-12-29 上海玉佛禪寺

學佛修行的一條核心就是——「自利利他」,回向就是如此,使自己與眾生都能獲益。

回向,是指誦經、念佛、放生、法會等等結束時,將自己所修的功德,分享到一個明確方向去。就好比,將所修的點滴善業,都存到指定處,使其不致散失。

「回」是把我們誦經持咒、禮佛念佛、參加法會等善舉的功德「收回來」以防散失;「向」則是把上述功德「向外放」,是功德的再分配。

回向時沒有固定的文本,但有一些可以參考的「回向偈」,例如最常用的「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道」。虔誠念誦後,即完成功德回向。念回向偈時,若能同時注意以下幾點,那就更有力量,效果也就更好了。

「二資如意寶,若無發願拭,不生希求果,故當勤回向」。這句偈頌的意思是,智慧與福德二種資糧,就像能滿足願望的如意寶,但若不用發願之布來擦拭,就無法得到所需求的果報,所以修行人一定要精勤回向。

每做一件善事、好事,結束之後一定要回向。這就和世間的理財是相似道理,不去存留,這點滴功德福報還沒有機會成熟就被很快消耗。而回向後的功德,猶如一滴水落入大海中,除非大海乾涸,否則永不消失。

為父母、親戚、朋友作佛事,或為往生者作超度,只要如法回向,我們自己和他們就都能因佛法而受益。

但除了回向給自己或親友,更好的是在心裡想著把所有功德回向給法界眾生,盡虛空、遍法界一切的眾生。把十方三世一切空間裡、所有的人與眾生都包括在內,也就是說胸懷要無限地寬廣。這不僅不會使自身受益減少,反而會有不可思議的殊勝功效。

這就好比以自身微弱的火苗,瞬間點燃無數把火炬,不但無損自己的光亮,更可以得到遍照的無量光明。回向的眾生越多,功德就越是殊勝。

行善、布施,最終目的並不是為了幫助他人或得到感謝,最大的收穫是增長了我們自己的慈悲心。念回向偈時,也是如此。

在把功德回向給眾生時,若能想著願一切眾生斷惡修善,願一切眾生常得安樂、無諸病苦,願一切眾生皆速成就,對自己的修行是有極大幫助的。哪怕是曾苛待過、傷害過自己的人,在內心也要一視同仁,慈悲寬宥。

前面三點是個循序漸進的過程,而回向時若能觀三輪體空,那就是最殊勝最圓滿的回向了,但這個要求也很高。

有一種最圓滿的布施叫無相布施,大意是布施時觀想,沒有那個在布施的我,沒有那個接受布施的他,也沒有什麼布施的物品,布施後更不存求報的念頭。即,不要抱著「我在用什麼方式,幫助什麼人」之類的想法,更不要就此居功、自以為是。回向時,所持心念亦是如此。若暫時無法以三輪體空來攝持,那就用一顆無所求的、利他的心來回向。

來!

讓我們一起念佛、誦經、吃齋、行善

最後將功德回向十方法界一切眾生

願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除

世世常行菩薩道

相關焦點

  • 四個訣竅,讓你的功德回向更有力、更殊勝!
    回向,是指誦經、念佛、放生、法會等等結束時,將自己所修的功德,分享到一個明確方向去。就好比,將所修的點滴善業,都存到指定處,使其不致散失。「回」是把我們誦經持咒、禮佛念佛、參加法會等善舉的功德「收回來」以防散失;「向」則是把上述功德「向外放」,是功德的再分配。回向時沒有固定的文本,但有一些可以參考的「回向偈」,例如最常用的「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道」。
  • 《大方廣佛華嚴經疏》126講之「回向」
    大方廣佛華嚴經疏科文表解(八十華嚴科判) 三五光明覺品第九四個訣竅,讓你的功德回向更有力、更殊勝學佛修行的一條核心就是——「自利利他」,回向就是如此,使自己與眾生都能獲益。回向時沒有固定的文本,但有一些可以參考的「回向偈」,例如最常用的「願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道」。虔誠念誦後,即完成功德回向。念回向偈時,若能同時注意以下幾點,那就更有力量,效果也就更好了。點滴善法功德都要回向「二資如意寶,若無發願拭,不生希求果,故當勤回向」。
  • 什麼是回向?如何回向功德?
    常聞法師勸眾,修諸功德之後應當回向。然而何謂「回向」?又該如何「回向」呢?今天讓我們一起來學習「回向」,讓修行的功德更圓滿!什麼是回向?佛教常鼓勵我們「自利利他」,而「回向」便是讓自己和他人都能獲益的極好方法。那為什麼把自己修行的功德分享給大眾,叫做「回」向,而不是「去」向呢?
  • 功德回向的意義
    咱們修學佛法的人,都知道所修功德要回向,但可能有些同修雖然能念一下回向文,但並不了解功德回向的意義,這一期我對印祖文鈔的幾篇相關修學佛法功德回向的開示,選了其中一篇文鈔,咱們一起來學習一下,期望每一位同修蓮友所修持的功德更加殊勝。這篇印光大師文鈔開示是給一位叫愚僧居士回的一封書信,我仍然先讀一遍這篇書信的原文。原文,回向者,以己所修念誦種種各功德,若任所作,則隨得各種之人天福報。
  • 關於功德回向
    『回向』是佛教修學過程當中,非常重要的一種修行功夫。所謂『回向』是將自己所修的功德,不願自己獨享,而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並且使功德有明確的方向而不致散失。  無毒的回向是指無執著的回向、無緣的回向,也即在證悟空性的境界中回向。無毒的回向又分為兩種:一是真實的無毒回向,二是相似的無毒回向。所謂「真實的無毒回向」,是指登地以上的菩薩在無緣禪定中的回向,這是薄地凡夫所無法做到的。
  • 如何回向,功德更大?
    所以,為了達到某特定目的去行善,可以陳述或心中憶念所求之事而回向,同時以廣大無私的發心把這些功德回向給其他目的甚或法界眾生,還可以令自己的善根增長廣大,乃至無量無邊。  最好按印光大師的開示,先將善根回向法界一切如母眾生(暫時離苦得樂,究竟往生西方,同成正覺),然後再進行別的回向。  一、什麼是回向?  回向的含義是什麼呢?
  • 《普賢行願品》殊勝的功德
    這說明,這部佛經,可以拔地獄之苦,受持《地藏菩薩本願經》的師兄和師姐很多,經裡面對五無間地獄的苦,描述的非常詳細。可是,造了無五間惡業的人,如果真的深信這部《普賢行願品》,你相信普賢菩薩的話,真的能以深信心、精進心、稀有心受持讀誦,甚至書寫一四句偈,最苦的五無間地獄的惡報都能迅速除滅,更何況其它的餓鬼道、畜生道的罪報呢?第二、滅疾病煩惱。
  • 殊勝供養,功德圓滿
  • 【習經聖閣】抄經功德大回向!
    相貌端正,天資超越,福祿殊勝。十、 能為一切眾生,種植善根。以眾生心,作大福田,獲無量勝果。所生之處,常得見佛聞法。直至三慧宏開,六通親證,速得成佛。這即說明抄經功德之殊勝!抄經應注意哪些事項?6.要回向抄經要回向,也就是分享,我們要將寫經的功德回向給一切眾生,願一切眾生都能離苦得樂,具正知見,乃至究竟成佛。不論修什麼功德,甚至念佛、禪修、出坡作務、抄經我們記得每次做完之後一定要回向。抄經如此,不要自己獨享,而要與法界眾生同享,以拓開自己的心胸,並使功德有明。
  • 佛教:什麼是回向?該如何回向?
    「回向」是佛教用語,即回首面向,將自己布施、行善、念佛的功德、智慧、善行,不自己獨享,不存一己之私,而是踐行佛菩薩利益眾生的慈悲精神,趨向法界眾生和佛菩薩共享,以拓寬自己的心量,使功德有明確的方向,不至於流散,這是修行過程中非常重要的一環。
  • 《普賢行願品》 殊勝的功德
    這說明,這部佛經,可以拔地獄之苦,受持《地藏菩薩本願經》的師兄和師姐很多,經裡面對五無間地獄的苦,描述的非常詳細。可是,造了無五間惡業的人,如果真的深信這部《普賢行願品》,你相信普賢菩薩的話,真的能以深信心、精進心、稀有心受持讀誦,甚至書寫一四句偈,最苦的五無間地獄的惡報都能迅速除滅,更何況其它的餓鬼道、畜生道的罪報呢?第二、滅疾病煩惱。
  • 功德回向的原理和意義
    就是我做的功德,我要達到什麼樣的目標,我誦經是為為了求生淨土也好,誦經是為了斷煩惱也好,或者誦經是為了給誰求平安也好,或者是給什麼亡者得到利益也好,念一個「回向偈」,把這個功德給誰,有一個目的。  這樣做是對的,但是還可以繼續提高,還有必要繼續提高。要想更深刻地理解好這個問題,我向大家推薦一下,就是《地藏經》「校量布施功德緣品第十」裡面有一段,這一整段大家都可以看一看。
  • 11個殊勝無比的回向偈
    即使做完一件善事也要念「回向偈」或「回向文」。要回向到西方極樂世界去。回向的功德越多,往生的希望就越大。「回向偈」和「回向文」有很多,可任選適合自己的一個即可(每句字數相等叫「回向偈」,句子長短不一,叫「回向文」)。下面是簡選的十一個回向偈(文),其中第一個最常見,求生西方極樂淨土。
  • 回向功德加倍
    二回向可以收到 功德跟福德不一樣,我有福報,我有財富,我的財富可以給你共享,可以贈送給你,我有房子可以供給你住,這是福德功德不行,「功德」是什麼?功德是戒定慧。
  • 佛教:什麼是「回向」?回向與不回向,在功德上竟有如此大的差別
    其實,不僅是在放生和寺院法會中會出現回向,在我們做功德後的任何時候,都可以做回向。什麼是「回向」?回向與不回向,在功德上到底有多大的差別。什麼是回向?「回向」是佛教一個特有名詞。它是佛教修行過程中,一種非常重要的修行功夫和不可或缺的環節。
  • 回向的內涵及種類
    回者迴轉,向者趣向,回自所修之功德而趣向於所期,謂之回向。期施己功德於他,謂回向於眾生。以己之功德而期自他皆成佛果,謂回向於佛道。或以自己所修之善根,為亡者追悼,以期亡者安穩。《大乘義章》九曰:「言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。」
  • 受持八關齋戒殊勝的功德利益
    佛是圓滿的,佛的功德、事業、大願、能力都是超越時空的,因此哪怕我們只是一日一夜受佛陀的戒,所得功德是超越一日一夜,超越一生一世,超越無量劫的輪迴的。 所以八關齋戒又稱為「迷你型出家」,用二十四小時來追隨聖賢的足跡,來體會出家的功德。只要你給我一天一夜,我就讓你解脫出輪迴,這就是佛的悲心和威德。
  • 清明節期間,用《六字大明咒》回向給他們,此咒最為殊勝!
    每當我們去掃墓祭祖的時候,總是準備好雞鴨魚肉,水果,茶酒香菸,紙錢,給故去的親人們清理墓碑及周邊的衛生,給墓碑旁邊的常青樹澆澆水,松鬆土,擺上準備好的滿滿的貢品,祈求故去的親人庇護子子孫孫,這種儀式不知道傳續了多久,然而儀式總歸儀式,在這種儀式的背後我們是否能發願念念《六字大明咒》回向給他們呢?咒是一種最有力量的語言和能量,勝過各種繁瑣的儀式和禮儀。
  • 《隨喜功德》的福報無窮無盡!
    隨喜的功德利益歸納起來有四點:第一,我們經常隨喜他人,所散發出來芬芳氣質,就會充滿四方,讓你周遭的人都能聞到,並回報給你讚美和歡喜。第二,如炬普照十方:願意讚美別人、隨喜別人,喜歡顯揚他人的善美,你的人格道德就會像光亮的火炬。
  • 放生功德回向疏文
    放生功德回向疏文   放生為什麼功德第一   大智度論云:『諸餘罪中,殺業最重