中國人實踐天道表現在祭拜天地,祖先,古聖先賢

2020-12-20 W日記

實踐天道是有層次的。一、履行法定的義務。一切按合約,講話要算數,一切要合法,這是最下層的履道。這樣人很快會變得無恥,因為只要合法,不憑良心也不怕。凡是合法而被罵,就表示不合理。這個時候再理直氣壯都是無恥的。二、合乎情理的要求。一切人倫日用,都是精神合理的表現。禮儀,禮器,禮貌,禮制,都是人之所以像人的樣子,跟法律沒有關係。因為法不會規定穿衣服要合身份。三、擁有仁愛之心。真正高層次的履行天道是內心有仁,不要傷害自然,不要傷害別人,而不是形式。不是很有禮貌,規定的每個人來了都要敬禮。那是制度性的東西,制式的,形式的,對中國人都沒有什麼用。我們要的是實際的,關心的,把人當人看。

中國人履行天道表現在,祭拜天地,祭拜祖先,崇拜古聖先賢。拿結婚來看,在西方就是他們兩個人的事,跟其他人沒有關係。中國人是兩個家庭的結合,是祖先和子孫的連帶關係。橫的方面,兩個家族都變成親戚,幾百個人都變成了親戚。豎的方面,把兩家祖先和未來的子孫都連在一起,這樣一路算下來,可能要牽涉到幾千萬人,那是驚天動地的。所以以前結婚是一拜天地,因為沒有天地,就結不了婚。二拜父母,然後夫妻對拜。夫妻對拜就是要對子孫負責。因為接下來就是送入洞房,早生貴子。這是你的責任,這才叫天道。實踐天道是今後人類唯一要走的正道,它可以帶來希望,實現天下太平。否則整個社會會亂到不可開交。

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    大家好,我是王達智,今天來和大家聊一聊《禮經》:天神崇拜,祖先崇拜。在所有祭祀對象中,禮經是把天神崇拜和祖先崇拜放在首位的,並從哲學的天道及人情角度對天神和祖先崇拜作出解釋,試圖把哲學和宗教結合起來。為了從精神上奴役人民,使人民自覺服從宗法制度的統治,貴族統治者不能不更多地依賴宗教的力量,所以禮經將宗教祭祀中的天神崇拜和祖先崇拜放在首位,並著重從中引申發揮宗法主義思想。禮經在對宗法制度作出哲學論證時,主要使用的天道和人情兩個範疇。《禮記》中提到天道、人情的地方比較多,如《禮運》說:「夫禮,先王以承天之道,以治人之情。」
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