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論語:父母唯其疾之憂
子曰：「父母唯其疾之憂。」父母為其疾之憂，這句話有三種解釋。第一種解釋：父母愛子女，無所不至，唯恐其有疾病，子女應能體會父母這份心情，在日常生活中謹慎小心，就是孝。第二種解釋：做子女的要使父母只為自己的疾病擔憂，不必為自己其他方面的事擔心。第三種解釋：子女應以父母的疾病為憂，其他不宜過多操心。
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《論語》求知|孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂」
【原文】2·6 孟武伯(1)問孝，子曰：「父母唯其疾之憂(2)。」 【注釋】(1)孟武伯：孟懿子之子，名彘，諡號武。(2)父母唯其疾之憂：楊伯峻先生說：其，代詞，相當於「他的」、「他們的」。但是這裡的「其」代指的是父母呢，還是兒女呢？
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孟武伯問孝,子曰:「父母唯其疾之憂 」
子曰：「父母唯其疾之憂。」對於這裡孔子所說的父母唯其疾之憂，歷來有三種解釋，有的翻譯是錯誤的【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」 直白的翻譯：孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。
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父母唯其疾之憂
在《論語》裡面有講到，夫子講，「父母唯其疾之憂。」
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我讀論語小記:為政第二·父母唯其疾之憂
讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，「溫故而知新」。今分享於個人公眾號，也請你多多指教。孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」【孟武子問孔子什麼是孝，孔子說：父母只有兒女生病與否這一個擔憂】孟武伯名叫仲孫彘，孟懿子的兒子，「武」是諡號，前一段是他父親問孝，現在兒子來問。「其」是代名詞，指「他的，他們的」之意。這裡有兩種解釋，一是兒女擔心父母生病，二是父母擔心兒女生病，我取後者。如果解釋為子女只擔心父母的健康，那孝敬父母就簡單了，保障父母吃喝有營養、及時檢查身體，這就是孝？
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論語|為政 父母唯其疾之憂(一)
孟武伯問孝，孔子回答，說：「父母唯其疾之憂。」主要的問題，就在「父母唯其疾之憂」。有兩種解釋：一種說父母，只擔心孩子的身體健康。「唯其疾之憂」，是指父母對子女的身體健康的擔心。也就是說，這孩子，他什麼都讓父母很放心，可是身體健康，不是單純由人力來決定的。所以，「父母唯其疾之憂」。孟武伯問：「什麼是孝？」孔子回答說：「父母只擔心孩子的健康、安康。」
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《論語·為政篇第二》2.6:孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂
「每日一句論語」專欄系列連載的第 22 篇文章大家好，歡迎打開#每日一句論語#專欄，每天花5分鐘一起學論語，受益每一天！孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」【原文】孟武伯①問孝，子曰：「父母唯其②疾之憂。
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子曰:「父母唯其疾之憂」
子曰：「父母唯其04:23來自小施時光孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂」孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」這裡的孟武伯就是孟懿子的兒子，孟武伯跑來問孔子什麼是孝，孔子說「父母唯其疾之憂」這裡的「父母唯其疾之憂」這句話有三種解釋。
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換個角度讀《論語》:孟武伯問孝 子曰:父母唯其疾之憂2.6
子曰：「父母唯其疾之憂。」譯文孟懿子的兒子孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「做父母的最擔心子女生病。」另說：做子女的要像父母擔心子女一樣擔心父母的身體。理解這句就必須和上一篇孟懿子問孝，以及孟武伯生平聯繫起來。孟懿子是受其父孟僖子臨終囑託，向孔子拜師學禮。
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「父母唯其疾之憂」對新時代為人子的意義
《論語為政6》，孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」孟武伯請教什麼是孝。孔子說：「讓父母只為子女的疾病憂愁。」我們先來看看什麼叫不孝，孟子說過五不孝的內容，他在《孟子離婁下》中說：「惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥很，以危父母，五不孝也。」不贍養父母當然是不孝，但是子女縱情聲色讓父母蒙羞，好勇鬥狠讓父母受到危害同樣是不孝。
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2.6 父母唯其疾之憂
子曰：「父母唯其疾之憂。」【注釋】▲孟武伯：孟武伯，魯國的大夫，姓仲孫，名彘（音zhì），「武」是諡號，孟懿子之子，孟子五世祖。▲其：有兩種解讀，一是指父母，二是指子女。【譯文一】把「其」解讀為「父母」，這句話的意思就是孟武伯向孔子請教孝道。孔子說：「對父母，要特別為他們的疾病擔憂。（這樣做就可以算是盡孝了。）」
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《論語》:「父母唯其疾之憂」,任正非深有體會,也是終生憾事
春秋時期孟武伯的父親是魯國當權者孟懿子，權傾朝野，衣食無憂，諸事不用孟武子操心，他都不知道自己應該怎樣盡孝，孔子告訴他說，「父母唯其疾之憂。」這句話，一種解釋是子女不要讓父母為自己健康擔心；另一種解釋是子女要為父母的身體健康擔憂。這兩種情況，華為老總任正非都有深切的體會，而且是他的終身遺憾。
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無違就是孝/和顏悅色即是孝/父母唯其疾之憂(摘自《日日有感日日談》)
（厚積薄發）無違就是孝（講於2017年12月2日 ）《論語·為政》篇載：孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」何為無違呢？有人認為，孝就是不要違背父母的意願，其實這是不符合孔子原意的。當然，總體上講，父母的意願是不應該違背的。儘管天下無不愛子女的父母，但父母的意願也並非完全都是正確的。說「天下無不是的父母」這句話，顯然是過了，而說「父讓子亡，子不得不亡」這樣的話，更是封建糟粕了。
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《論語》:孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂
孟武伯問什麼是孝道，唯子有疾病時，父母憂之。其餘一切不能使父母憂。孟武伯是孟懿子的長子，名彘，武是其諡號。孟武伯為人子，孝順父母，不能使父母為孩子擔憂 。天下父母都是為了孩子，所以有愁不完的事。所以《弟子規》就說：出必告，反必面。無論出行都要告知父母，因為孩子的安全都是父母最在意的地方。
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中華孝道10句經典名言,解讀智慧感恩父母,值得品讀
這個嘆惜是皋魚在父母死後有感而發的。2、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。出自《史記·屈原列傳》。父母，是人出生的根本。這句話意在說明對於父母要有孝心。水有源、木有本，孝乃立身之本、乃一切善之基礎，如果一個人缺乏孝心，即便立下多麼大的功勞，也稱不上一個孝子。3、父母唯其疾之憂。
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孔子在論語中關於孝的四個層次
#孝##論語##國學經典##孔子#孔子極其重視孝,要求人們對自己的父母盡孝道,無論他們在世或去世,都應如此。,盡孝時不應違背禮的規定,否則就不是真正的孝。他主張,屬於家庭倫理範疇的孝道，不能越出作為政治倫理原則的「禮」的規定。可見,孝不是隨意的，必須受禮的規制,依禮而行才是孝。孟懿子是魯國的大夫,他遵循父親的遺囑向孔子學禮,自以為這樣就做到了孝,便向孔子請教孝道。
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論語的8個為孝之道,深度理解父母,為兒做女不可不讀
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書，是儒家學派的開山之作，也是儒家學說的思想源泉。《論語》中的處世之道，對於中華民族優良傳統的形成，起到了巨大的作用。以現在觀之，中國人和外國人除了在外觀上有區別外；在神情舉止、生活習慣、處事風格等方面，也可以很容易地分出中、外之別。為何？無論你承不承認，儒家思想已經滲透到每個中國人的血液中。
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一起閱讀‖《論語》:孟武伯問孝
三山和你一起讀《論語》《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成
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論語共讀——為政第二 2.5-2.8
樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰無違。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。」 錢穆先生解讀：孟懿子問：「怎樣是孝道？」先生說：「不要違逆了。」一日，樊遲為先生御車，先生告訴他說：「孟孫問我孝道，我答他不要違逆了。」樊遲說：「這是什麼意思呀？」先生說：「父母生時，當以禮奉事。死了，以禮葬，以禮祭。」
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論語:為什麼說走正道,做正事,就是對父母的孝
好的，我們來看一看2.6則，孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂。翻譯一下，孟武伯問孔子什麼是孝，如何做才是孝？孔子說父母只擔憂他是否生病，我們先解釋一下孟武伯是什麼人？孟武伯就是眾生摯愛就是我門前一章提到的孟懿子的兒子，也是他的諡號來關於這一句父母唯其疾之憂，有幾種不同的解釋。比如說朱熹就認為這一句應該這樣理解，父母親愛惜子女就常常擔心孩子生病。